/>
4. Філософські ідеї Н.І. Новикова
Н.І. Новиков не створив власної філософської системи, але йому близькі були ідеї масонства, адже не випадково він був одним з ідейних керівників московського ордена розенкрейцерів. У середині XVIII століття в Росії, як і в більшості країн Європи, панувало два ідейних течії - вольтер'янство і масонство. Великий вплив на світогляд масонів надали вчення теософів і алхіміків. Пошуки істинного знання, втраченого колись першою людиною, «будову храму мудрості», вдосконалення моральності людини по «стежками християнського моралізаторство» залучили до братства «вільних каменярів» Н.І. Новикова. «Простій людині, як Новиков, багатому тільки своїм здоровим глуздом, справжня» таємниця « масонства видно була відразу ... він швидко зрозумів значення масонства як моральної теорії та оцінив вплив масонства як громадської сили » (Мілюков, 1995). «Наріжний камінь, на якому він міг би заснувати душевний спокій» і почати боротьбу з «панували в сучасному суспільстві духом», Н.І. Новиков зумів знайти в масонстві.
У журналах Н.І. Новикова неодноразово обговорювалося питання про предмет і завдання філософії, друкувалися статті відомих мислителів. Основними завданнями філософії, як «науки наук», на думку просвітителів XVIII століття, були питання світобудови, проблеми моральності і суспільного благополуччя. Заслугою Н.І. Новикова можна назвати спробу сформувати цілісний світогляд для вирішення морально-етичних питань, науки «пізнання самого себе», мета якої - панування над самим собою і власними пристрастями, виправлення вчинків у дусі «християнського покаяння».
Тільки Бог здатний пізнати всі, звідси витікала головне завдання «вільного муляра»- Не просто осягати, а й використовувати отримані знання на благо себе, «братства» і Вітчизни.
У центрі масонського вчення завжди стояла людина - «мета всього світу», «владика світу», «божество, для якого сонце сяє, зірки блищать, звірі служать, рослини зеленіють». Концепцію людини Н.І. Новиков розкривав у своїх статтях: на його думку, ідеальна людина - це «розумний і доброчесний пан; він робить добро всім, кому тільки може. Він думає, що розум йому дано, щоб служити державі, багатство - щоб допомагати бідним, і що для того народився він людиною, щоб бути корисним всім людям » (Зіньківський, 1999). «У природі людської знаходиться багато такого, що вселяє в нас істинне до нього шанування і щиру любов. Безсмертний дух, дарований людині, його розумна душа, його тіло, з незрівнянним мистецтвом споруджене до царственого будівлі, і його різні сили суть такі речі, які безмірно важливі і важкі для розгляду посередньо дбайливого. Тим часом людина з усіма даруваннями, що знаходяться в ньому, тоді тільки є в повному сяйві, коли дивимося ми на нього яко на частину нескінченного ланцюга дійсно існуючих речовин ». Для досягнення досконалості людині необхідно розібратися у власній душі, намагатися бути доброчесним, і «якщо при сем передбачуване нами загальне людинолюбство буде нам служити Полярна зірка, то легко Можливий пройти крізь каміння, нас оточують, і сильне учинити напад на одні пороки, злість і бесчеловечіе » (Новиков, 1951). За допомогою совісті, волі і розуму людина не тільки вирішував проблему добра і зла, а й був здатний «здійснити єдність людини з Божеством». Самовдосконалення було головним шляхом виправлення...
