чення. Ракітін при цьому злісно знущається, що Альоша
... Звернув грішницю. Блудницю на шлях істини звернув. Сім бісів вигнав ... (XIV, 324).
Для людини натовпу незбагненний цей чудовий порив душі до душі, викликаний великодушністю, - головне в світі Достоєвського.
Про райському насолоді від несподіваного власного благородства розповідає Альоші Митя Карамазов, вражений самопожертвою Катерини Іванівни заради батька. І замість того щоб потішитися над нею «по-поросячі», вручає їй з поклоном п'ять тисяч. Потім дістав шпагу і хотів заколоти себе - від захоплення, мабуть, якось роздавлений враженнями цього подвійного - її і свого - великодушності ...
У главі «Брати знайомляться» захват і щастя переживають Іван і Альоша, два «російських хлопчика», вирішальних у ско-топрігоньевском трактирі «Столичний місто» головні питання буття. Вони дуже молоді, їм радісно пізнавати один одного. «Одного з російських хлопчиків я дуже люблю», - весело зізнається Іван Альоші. І обидва в захваті від визнання Альоші філософу Івану, що він, Іван, при своїй солідності і значущості, такий же «жовторотий молоденький хлопчик ...»
Пройде небагато часу і буде знайдений убитим Федір Павлович Карамазов. Іван, змучений сумнівами, чи вбив батька Смердяков, колишній під його впливом, в їх останньому - третьому розмові нарешті проривається до правди. Він вирішує, що завтра піде до суду разом зі Смердяковим і оголосить, що він теж вбивця: адже в помислах він хотів смерті батька, Смердяков це знав, а з совістю своєю Іван ніколи не вступає в угоду.
Якась наче радість зійшла тепер у його душу. Він відчув у собі якусь нескінченну твердість: кінець коливанням його, настільки жахливо його мучівшім весь останній час! Рішення було взято і вже не зміниться, - з щастям подумав він. У цю мить він раптом на щось спіткнувся і мало не впав. Зупинившись, він розрізнив в ногах своїх поваленого їм мужичонки, все так же лежав на тому ж самому місці, без почуттів і без руху. Заметіль вже засипала йому майже все обличчя. Іван раптом схопив його і потягнув на себе ... (XV, 68-69).
І ось він возиться з мужичонки, як милосердний сама-рянін, стукає в першу зустрічний будинок, дає господареві гроші, щоб той подбав про хворого, і з насолодою зазначає, що це через те, що рішення його твердо прийнято.
Жертвувати собою і всім для правди - ось національна риса покоління (XI, 303).
Іван радісно смакує своє публічне покаяння. І хоч ця радість тривала недовго, але як сказав в «Бісах» єпископ Тихон, жодна думка, жодна полумислі не пропадуть даром для Господа (XI, 29).
Сама вища сцена щастя - це сон Альоші про Кані Галілейській.
Ах, це диво, ах, це миле чудо! Не горе, а радість людську відвідав Христос, в перший раз стоворюючи чудо, радості людський допоміг ... (XIV, 326).
Особливо вразило Альошу, що це диво Христос створив на прохання матері своєї заради бідних, дуже бідних людей, втіливши для них воду у вино, бо на весіллі «вина у них не дістало ...». І у сні цьому перед ним радісний, дорогий старець вказує на
... Сонце наше ... Не бійся Його. Страшний величчю перед нами, жахливий високістю своєю, але милостивий нескінченно ...
Щось горіло в серці Альоші, щось наповнило його раптом до болю, сльози захоплення рвалися з душі його ...
І далі невіддільна від чадного сну сцена щастя і подяки:
Над ним широко, неозора перек...
