але лише тільки люди в день Івана головорізів стануть різати хліб, голова знову відпадає ». Вважалося, що на хлібі, якщо його різати в цей день, виступає кров, як німий докір порушникам звичаю. Також заборонялося вживати страви та тарілки.
Заборонялися пісні і танцю, тому що «Іродіадова дочка плясанье і піснями випросила відрубати голову Іоанна Хрестителя». Дозволялося виконувати будь-яку роботу, аби людина при цьому не користувався сокирою або гострими знаряддями. Ці звичаї і заборони в народі дотримувалися надзвичайно суворо, ймовірно, ще й тому, що, за народним переконанням, сам Іоанн суворо карає порушників, віднімаючи руки і позбавляючи мови, або посилаючи неврожай на плоди.
Усікновення визнається одним з найнебезпечніших свят: дитина, що народилася в цей день, буде нещасним, а отримана в цей день рана не загоїться. Того дня тижня, на який воно довелося, цілий рік не починали ніяких важливих справ. Не рушали, що не кроїли в цей день одяг, боячись, що всі зшите, виткане або скроєне в такий день «посіче».
«Жінки не розчісували волосся, щоб вони« не сіклися »; заборонялося навіть мити голову, щоб не викликати колтун, лупа або хронічний головний біль ».
Цього дня селяни спостерігають політ птахів, про який йдеться в приказках типу: «Лебідь летить до снігу, а гусак - до дощу», «Лебідь несе на носі сніг» і т.п. Але в деяких губерніях, існували обряди, здавалося б, що порушують заборони цього свята, але, тим не менш, приурочують саме до дня Головосіка. Так, наприклад, на Туровщіне було прийнято в цей день зарізати старого півня, хоча в більшості місць вважалося гріхом в цей день брати в руки ніж і тим більше різати. Це свідчить про те, що навіть у дні святкування, селянин не забував про свою працю. «Для дівчат ж, найвеселішим днем ??було 14 (ст.ст.) вересня - Воздвиження Хреста Господнього». «Зі Воздвиженья осінь до зими все швидше рухається!» - Зауважують сільські погодоведи, але самі ж і додають до цього: «Воздвиженський приморозки ще не біда, - щось скаже Покров-батюшко (1-е жовтня)!». Цього дня Православна Церква святкує набуття на початку 4 століття Хреста Господнього св.Еленой.
У містах і селах починалися капустенскіе тещ, капустки, капусниці, що тривали два тижні. Молоді люди очікували їх з таким же нетерпінням, як різдвяні святки. Це був вид помочи, влаштовувати сім'ями, що мали дівчат-наречених. Кожна сім'я по черзі запрошувала подруг дочки рубати капусту. Робота йшла споро, весело, з піснями. Після рубки дівчат запрошували до Капусвими столу (вечері) і пирогів з капустою. До будинків, де рубали капусту, збиралися хлопці виглядали собі наречених. Отримавши запрошення увійти в будинок, вони вітали господиню «з капустою» і приєднувалися до дівочого веселощам.
«У селах в цей день зазвичай відбувалися хресні ходи, навколо сіл-сіл - що, за народним уявленням, убезпечує від усякого лиха на цілий рік. Підіймають ікони люди і для обходу полів, з молитвою про майбутній урожай і одужання хворих, щоб Господь спорудив їх з одра хвороби. «З вірою помолитися праведному людині на Воздвиження день, так Животворящий Хрест і зі смертного ложа підніме!» - Кажуть у народі. Для свята виготовляли спеціальний дерев'яний хрест, прикрашали його стрічками, квітами та вінками ». Основними учасниками свята ставали діти. Процесія обходила поля, при цьому діти співали особливу пі...
