дився під сузір'ям Лева або Тельця.
Але далеко не завжди видовища із звірами носили нешкідливий характер: як і в Римі, часто влаштовувалися бої між тваринами. У таких битвах змушували брати участь навіть мирних за своєю природою звірів і птахів-жирафів, антилоп і страусів. Наприклад, дві антилопи буцалися до тих пір, поки одна з них, а то й обидві, понівечені, не падали замертво. Саме ці моменти, а не праця дресирувальників відтворює мозаїка, що демонструє і звероборцев.
Бестіаріями в амфітеатрах північноафриканських міст були всі ті ж військовополонені, раби, злочинці. Майже беззбройні, вони билися з хижаками або ж попросту віддавалися їм на розтерзання, що з неупередженою виразністю відобразили мозаїки. [1, с. 63-65] Користувалися успіхом виступи акробатів і жонглерів: один клубком катався по арені, другий підкидав у повітря великі гострі ножі і ловив їх за рукоятки, третій тримав на лобі дошку, а на ній двоє хлопчиків виконували складні гімнастичні вправи.
Від жонглерів і акробатів не відставали наїзники: стоячи на спині швидко біжить коні, юнак злегка нахилявся вперед, безперервно перебираючи ногами і змахуючи руками, ніби летить птах; потім він зіскакував з коня і знову опинявся в сідлі, обігнувши черево коні, і знову летів, як птах. Цікаво, що в подібних вправах поряд з юнаками виступали дівчата. І тих і інших за спритність і безстрашність нагороджували почесними знаками переможців, лавровими гірляндами, прикрашеними дорогоцінними каменями. Коні теж отримували приз - пальмову гілку. [1, с. 75]
Жонглери, гімнасти, акробати, наїзники, дресирувальники супроводжували видовища на аренах давньоримських цирків. Але незважаючи на такі здавалося б очевидні подібні моменти з сучасними цирками, можна сказати лише про те, що елементи жонглювання, акробатики, наїзництва, дресирування існували з найдавніших часів.
Але становлення цирку як такого розгорнулося в певну - порівняно недавню - епоху і під запліднюючим впливом ряду соціально-економічних факторів. [3, с. 17]
2. Кінні видовища на ярмаркових площах
У штовханині ярмаркових веселощів XVI-XVIII століть, серед канатоходцев, стрибунів, жонглерів, паклеглотателей і маріонеток, серед атлетів, борців, музеїв воскових фігур і кабінетів китайських тіней, між мавпами, танцювали на канаті, і папугами , які грали в карти, загубилися вчені та дресировані коні з їх поводирями - дрессировщикамі і кінними акробатами. Описи сучасників, не забувайте виділяти такого роду дивини, насамперед спрямовують увагу в бік ярмарково-майданних раз?? Лікувань.
Отже, звернемося до ярмарків - до центрального економічному та суспільно-побутового нерву цієї епохи торгового капіталу, основний рухової життєвій силі, навколо якої напластовивалісь та релігійні культові відправлення (храмові й престольні церковні свята завжди збігалися з ярмарковими періодами даній місцевості) і чисто естетичні - розважальні та розважальні - функції (ярмарки притягували величезний рій вулично-майданних лицедіїв).
Звернемося до ярмарків, або, краще сказати, до ярмарковим площам (champ de foire). Зупинимося на Франції, затримаємося на паризьких приміських ярмарках Сен-Лазар і Сен-Жермен.
Вибір цей підказуються насамперед тим, що при своєму виникненні...
