колективна свідомість». Дюркгейм не нехтував улюбленим методом органицистов - біологічними аналогіями, особливо на першому етапі своєї наукової творчості. Але основний вплив органицизма проявилося в його погляді на суспільство як на надіндивідуальне інтегроване ціле, що складається з взаємозв'язаних органів і функцій.
Нарешті, слід вказати на вплив двох вчителів Дюркгейма у Вищій Нормальній школі, про які згадувалося вище: філософа Е. Бутру та історика Фюстеля де Куланжа. Перший з них вселяв своєму учневі методологічну ідею, за якою синтез, утворюваний поєднанням елементів, не може пояснюватися останніми; складне не можна виводити з простого, тому кожен складніший рівень реальності повинен пояснюватися на основі власних принципів засобами специфічної науки. Ця ідея послужила одним з відправних пунктів дюркгеймовской концепції побудови соціології як самостійної науки.
Важливе значення для формування поглядів Дюркгейма мали розрізнення Фюстелем де Куланжем історії подій та історії інститутів, а також створені ним блискучі зразки досліджень розвитку соціальних інститутів, по суті, досліджень в галузі історичної соціології. Учитель прищеплював своїм учням увагу до ретельного і систематичного аналізу фактів, виховував у них інтелектуальну чесність і негативне ставлення до будь-яких упередженим ідеям, якими б благородними вони не були. " Патріотизм - чеснота, а історія - наука; їх не можна змішувати" ; " Для одного дня синтезу потрібні роки аналізу" - ці афоризми Фюстеля де Куланжа залишили глибокий слід в душі молодого вченого.
Незважаючи на те що наукова творчість Дюркгейма знаходилося на перетині безлічі впливів і традицій соціальної думки, він не вважав, що соціологія як наука вже сформувалася. Теорії Конта та інших мислителів минулого століття представлялися йому занадто заг?? Ми і схематичними, що містять лише передумови власне наукової соціології. Самостійну науку про суспільство зі своїм власним предметом і специфічним методом, з його точки зору, ще треба було створити. Дюркгейм почувався покликаним здійснити цю задачу.
3. " Соціологізм" як філософське обгрунтування соціології
Основні принципи соціології Дюркгейма часто позначають як «соціологізм». Цей термін, безсумнівно, огрубляет і спрощує уявлення про дюркгеймовской теорії. Тим не менш, він може служити корисним орієнтиром, що вказує на деякі суттєві особливості соціологічних поглядів французького вченого.
Для дюркгеймовского" соціологізму" необхідно виділити і розрізняти в ньому два аспекти: онтологічний і методологічний.
Онтологічна сторона" соціологізму", тобто концепція соціальної реальності, виражена в наступних базових положеннях.
1. Соціальна реальність включена в універсальний природний порядок; вона настільки ж стійка, грунтовна і" реальна", як і інші види реальності, а тому, подібно останнім, вона підпорядкована дії певних законів.
2. Суспільство - це реальність особливого роду, що не зводиться до інших її видів.
Йдеться насамперед про якому підкресленні автономії соціальної реальності стосовно індивідуальної, тобто биопсихической реальності, втіленої в індивідах. " ... Суспільство - непросте сума індивідів, але система, утворена їх асоціацією і що є реальність sui generis, наділену своїми особливими властивостями. Звичайно, колективне життя припускає існування індивідуальної свідомості, але цієї необхідної умови не...
