ть, з'єднується і утворюється, а середня між цими двома, тобто душа, іноді, коли слід духу, височить їм, іноді ж, догоджаючи плоті, ниспадает в земні похо-тенія »(Проти єресей, V, 9:1) 4.
Всі ці три категорії заявлені Гумільовим у вірші «Сонце духу». Багато святих отці не розрізняли природу Святого Духа, низпосилають нам Господом і духу людського. У Гумільова дух, дарований небесами, розквітає в душі людини і підпорядковує собі тіло і душу, зміцнює волю. Воїн виконує свій обов'язок під заступництвом небесних сил, тому долає всі перешкоди. За словами св. Іоанн Златоуста, коли людина «робить те, що завгодно Богові, називається духовним, але не від душі отримує таке найменування, а від іншого вищого достоїнства, - від дії Духа» 5. Набуття духу пов'язано свідомості Гумільова з аскетичним станом тіла, крайнім напруженням сил, «постом і чуванням» (VI, 152). Життя духу починається з підпорядкування тілесного початку.
Третє чотиривірш («Розцвітає дух, як троянда мая ...»), незважаючи на банальність порівняння, відзначену багатьма дослідниками, було дуже дорого поетові. У «Записках кавалериста» він писав:
Ось ми, такі голодні, змучені, замерзають, щойно вийшовши з бою, їдемо назустріч новому бою, тому що нас примушує до цього дух, який так само реальний, як наше тіло, тільки нескінченно сильніше його. І в такт кінської рисі в моєму розумі танцювали ритмічні рядки:
Розцвітає дух, як троянда травня,
Як вогонь, він розриває темряву,
Тіло, нічого не розуміючи,
Сліпо кориться йому.
Мені здавалося, що я відчуваю задушливий аромат цієї троянди, бачу червоні язики вогню (VI, 159).
Спочатку ця строфа була включена в вірш «Війна», але пізніше з неї виросло окреме вірш «Сонце духу», де ця тема, настільки важлива для поета, представлена ??в більш широкому масштабі. За словами Б. Ейхенбаум, М. С. Гумільов представляє війну як «містерію духу» [5]. З набуттям віри і духу перетворюється душа людини, через шлях страждання і самопожертви відбувається її якесь очищення.
Згідно християнської традиції, будь-яка війна - нещасний випад-стіе, явище страшне, болісне для людської душі. Війна руйнує, сіє зло у світі й людській душі, але вона може принести і очищення душі через страждання, зміцнення її. Н. С. Гумільов у військових віршах оспівує подвиг, доблесть і славу, самопожертву. Для поета війна - це набуття віри і усвідомлення свого п?? Едназначенія. Як і для всякого воїна, незвичайно важлива для Гумільова перемога. Перемога - подвиг, те, заради чого «розквітає Дух», єднання людей і набуття віри і себе через реалізацію свого призначення християнина-воїна, який, озброївшись вірою, під захистом Слова Господнього захищає батьківщину.
Список літератури
Розумна Біблія, або Коментар на всі книги Св. Письма Старого і Нового Завіту / Под ред. А. П. Лопухіна. Мінськ: Харвест, 2001. С. 1128-1129.
Цитати наводяться за виданням: Гумільов Н. С. Собр. соч.: У 10 т. М.: Неділя, 2004. Т. 2. 335 с; Т. 3. 461 с; Т. 6. 541 с. Номер тому і сторінки вказується в круглих дужках після цитати.
Реріх Н. К. Листи щоденника. М.: МЦР, 1996. Т. 3. С. 190-191.
Іриней Ліонський. Творіння. М.: Благовіст, 1996. 640 с.
Іоанн Златоуст. Повне зібрання творінь св. Іоанна Златоуста: У 12 т. М: Православна книга, 1991. Т. 6. С. 473.
Булгаков С. Н. Роздуми про в...
