нною, насільніцькою. Такоже Платон згадує про форму Правління, зокрема самє «змішану» и у своих творах. Оскількі Платон БУВ ідеалістом и це однозначно вплінуло НЕ Тільки на его філософські, альо й політико-правові погляди відносно сутності, так званої, «Ідеальної держави», форм ее влаштую. Платон розглядав форму Правління через призму вад и негараздів людської природи. Геракліт з Піфагором використан два Поняття: «арістократія» та «демократія». Принципова новим для підходів Піфагора и Геракліта БУВ вибір ними інтелектуального крітерію для визначення терміна «аристократ». Під ним смороду розуміють «кращого», «благородного», а, відповідно, под арістократією - Правління «найкращих», розумової, моральної, освіченої еліті, тоб «арістократію розуму, духу», а не «арістократію за кров'ю».
Учень Платона - Арістотель, для класіфікації форм держави запропонував одночасно декілька крітеріїв: по-перше, залежних від кількості суб єктів, что правляться, верховна влада в державі может буті Владом одного, Влад небагатьох або Владом більшості; по-друге, залежних від мети та інтересів тихий, хто правити, форми Правління бувають правільні ї неправільні. За основу крітерію «правільності» Арістотель вікорістовував мету Правління - всезагальне благо, Суспільні Захоплення. Колі одна людина або меншість, чи більшість правляться, Керуючому суспільною користи, то, звічайній, Такі види державного ладу є правильним. А коли метою Правління є вигода однієї або небагатьох ОСІБ, чі даже їх більшості, - це є відхіленням. Монархічне Правління, что має за мету Загальну возбудить уголовное дело, є Царське Влад. Влада небагатьох, альо больше, чем одного - арістократія. Колі ж заради Загальної корісті правити більшість, тоді вжівається визначення, загальне для всіх Видів державного ладу, - політія. У тій же година, Цім формам Правління відповідають три відхилення від царської влади (монархії) - Тиранія, арістократії - олігархія, політії - демократія.
Полібій стверджував, что будь-яка держава, як живий організм, проходити стадії розвітку и занепад. Розвиток держави ПОЧИНАЄТЬСЯ з найпростішої форми - монархії. Монархія - управління, засноване на праві, змінюється тіранією - управлінням, Заснований на сілі. Тиранія, у свою черго, переходити в арістократію, яка обумовлює, за висловом Полібія, Период розквіту держави. Потім настає демократії, яка змінюється олігархією. Остання, зізналася занепад, перетворюється в охлократію.
Політічнім ідеалом Цицерона Щодо форми Правління булу арістократія. ВІН віділяв Такі форми Правління: Царське владу - монархію (колі верховна влада находится в руках однієї людини, якові назівають царем, то такий державний лад є Царське Влада); владу оптіматів - арістократію (колі влада находится в руках віборніх ОСІБ, то ця громадська громада керується волею оптіматів); владу народу - демократію (народною ж, ВІН вважать, є така громада, де влада находится в руках народу). Цицерон у своиї праці «Держава» визначавши республіку так: «res publica - res populi», что дослівно означає «держава - праворуч народу. Отже ВІН визначавши республіку як державу. Далі Цю мнение у своих працях продовжіть Н.Макіавеллі, Ж.Боден. Так, Варто Зазначити, что Найкращий формою Правління Н. Макіавеллі вважаєтся республіку, коли на чолі Стоїть особа обрана на невизначенності рядків.
В подалі, здобуткі Вище переліченіх філософів и міслітелів давнини вікоріс...
