людей помилковий тезу про чоловічу перевагу. Про це пише Сара М. Грімко (1792-1873). У «Листах про рівність статей і становище жінок» вона стосується питань про несправедливу оплаті жіночої праці, про тлумачення Біблії чоловіками на свою користь, про заміжжя, як єдиної мети дівчини. Вона вважає неправильним і протиприродним присвячувати все своє життя ведення будинку і задоволенню чоловіка, і «поки не буде відкинутий тезу про перевагу чоловіків, доти не зміниться ставлення до жінки ні з боку суспільства, ні всередині її самої, не з'явилося надія на відродження її величі і відновлення прав зумовлених їй як суті розумного і відповідального ».
Жінки поступово відвойовують собі економічну значимість, втрачену ще в доісторичні часи, оскільки вириваються з дому і, працюючи на заводі, по-новому беруть участь у виробництві. Такий переворот стає можливим завдяки машині, бо різниця у фізичній силі між працівниками чоловічої і жіночої статі в більшості випадків нівелюється. Оскільки різкий стрибок промисловості вимагає набагато більше робочих рук, ніж можуть запропонувати працівники чоловічої статі, залучення жінок стає необхідним. Це і є та велика революція, яка в 19 в. перетворює доля жінки і відкриває перед нею нову еру.
Сьюзен Б. Ентоні (1820-1906) пише, що «відсутність права голосу означає неможливість будувати і налагоджувати своє життя або розпоряджатися нею. Що не мають права голосу завжди змушені робити ту роботу, отримувати ту заробітну плату, займати те місце, які визначають для них ті, хто має право голосу. Що не має цього права знаходиться в положенні жебрака: бери, що дають, інакше не отримаєш нічого ». Вважалося, що жінкам не потрібно право голосу для захисту самих себе, т. к. їх забезпечують чоловіки. Статистичні дані свідчать, що величезна кількість жінок самі заробляли собі на життя. Вони змушені були працювати в крамницях і на фабриках за мізерну плату. Жінки-робітниці, зайняті в різних сферах, час від часу об'єднувалися у профспілки і влаштовували страйки, щоб добитися справедливості від своїх господарів так само, як це робили чоловіки. Але не відомо ні про одне успішному виступі жінок. У газетах їх осміювали і писали, що якщо робітницям не подобається заробіток, то вони «вільні взяти розрахунок і вийти заміж». У випадку з чоловіками жоден редактор не наважився б на подібне, тому що розумів: варто йому висміяти або викрити цих чоловіків, як не тільки вони, а й всі інші чоловіки, члени профспілки з цього міста, під час наступної виборчої компанії проголосують проти кандидатів , за яких ратує цей самий редактор. Якби жінки могли брати участь у виборах, вони б у своєму містечку «підтримували рівновагу політичних сил». «Є безліч жінок, які точно так само, як чоловіки, цілком здатні бути директорами або керівниками шкіл, і проте, хоча три чверті вчителів - жінки, майже всі вони призначаються на другорядні посади, отримуючи при цьому половину або в кращому випадку дві третини того, що заробляє чоловік. І вся справа тільки в тому, що вони жінки. Саме для того, щоб мільйони жінок, що заробляють на життя, могли так само, як чоловіки розпоряджатися своєю працею, вони повинні бути наділені правом голосу. Зараз, коли сталася велика революція в економіці і жінка може працювати і заробляти там же, де це робить чоловік, не можна не дійти висновку, що вона повинна володіти рівними з чоловіком повноваженнями, щоб захистити себе. Йдеться про право голосу - символ свобо...
