юбові до чогось безособового, наприклад до своєї справи. У психології існує багато спроб виділення якісно специфічних типів кохання. Деякі з них рахуємо представити у цій роботі.
У своїх працях А. Адлер розглядає окремо питання кохання та шлюбу. До цього питання, за словами А. Адлера, дитина готується поступово. Всі його оточення виконано відносинами любові і шлюбу. Вже в самі перші роки життя дитина намагається зайняти свою позицію з цього питання і виробити свій напрямок. Те, що ми чуємо на словах, не є важливим, бо як тільки заходить мова про питання любові, дитиною часто опановує неймовірна боязкість. Є діти, які зовсім виразно висловлюються, що не можуть говорити на цю тeму. Є діти, які дуже прив'язані до своїх батькам, але з можуть бути з ними ніжними [5; 288].
Говорячи про початок зародження у людини любовних переживань, Адлер зауважує: В«Перші ніжні спонукання у дитини проявляються вже в самому ранньому віці. Простеживши за їх розвитком, ми з легкістю можемо встановити, що всі вони є спонуканнями вродженого почуття спільності. Те, що почуття спільності є вродженим, випливає з постійності, з яким воно щоразу виникає. Ступінь його розвитку дає нам можливість побачити ставлення до життя. У понятті "людина" вже закладене все наше розуміння почуття спільності, ми не могли б уявити собі людину, яка б його втратив і проте продовжував би називатися людиною. В історії ми також не виявляється ізольовано живуть людей. Де б ми не зустрічали людей, ми бачимо, що вони живуть в групах, хіба що тільки окремі люди були, наприклад, штучно або через божевілля ізольовані від суспільства В»[5; 295]. p> Таким чином, весь розвиток дитини вимагає введення його в ситуацію, в якій є почуття спільності. Його життя і здоров'я гарантовані тільки в тому випадку, якщо існують люди, які за нього заступаються. Новонароджене теля вже незабаром після появи на світ може, наприклад, розрізняти отруйні рослини. Але новонароджений людина внаслідок неповноцінності свого організму наданий почуттю спільності дорослих; дитину потрібно довго виходжувати, вчити і виховувати, перш ніж він придбає здатність сам про себе піклуватися [1; 85].
Говорячи безпосередньо про любов як переживанні, Адлер зазначає: В«Те, що ми називаємо у власному розумінні любов'ю, ставленням між статями, завжди нерозривно пов'язане з почуттям спільності. Любов як відношення двох людей і як складова частина почуття спільності має свої власні закони. Оскільки вона є необхідним компонентом для збереження людського суспільства, її не можна розуміти у відриві від нього. Хто позитивно ставиться до суспільству, той, безумовно, позитивно відноситься і до любові. Хто має почуття спільності, той буде виступати за шлюб або рівноцінну або перевершує його форму любові. У того ж, у кого почуття спільності придушене, хто не зумів прийти до вільного прояву своєї сутності в рамках людства, любовні відносини будуть мати окремий характер В»[2; 76].
Також А. Адлер називав фактор, пронизливий любовну життя людей, який завжди веде до порушень спільного життя: прагнення до влади та особовому вищості.
Автор говорить про вплив характеру, поведінки, прагнень людини на любовні відносини: В«Лінія поведінки людини обов'язково проявиться і в любові. Вона змусить його або прагнути до нещасної любові і на ній застрявати, або дозволить йому ставитися до неї простіше і приведе до підйому В»[2; 78]. br/>
2.2 Триангулярная теорія любові Стернберга
Мовою Триангулярная теорії любові любов розуміється як поєднання трьох компонентів, які представлені у вигляді вершин трикутника. Ці компоненти - інтимність (верхня вершина трикутника), пристрасть (ліва вершина біля основи трикутника) і рішення/зобов'язання (права вершина у підстави трикутника).
Під компонентом "інтимність" маються на увазі почуття близькості, взаємної прихильності і тісні узи між людьми, що виникають при любовних відносинах. Таким чином, цей компонент включає в себе ті почуття, які створюють теплоту в любовних відносинах. Під компонентом "Пристрасть" мається на увазі романтична сторона кохання, фізичне потяг, сексуальні відносини і пов'язані з ними аспекти любовних відносин. Таким чином, компонент "пристрасть" включає в себе мотиваційні та інші джерела збудження, якими зумовлені пристрасні почуття в любовних відносинах. Під компонентом "рішення/зобов'язання" мається на увазі прийняте однією людиною рішення любити іншого і зобов'язання зберегти цю любов. Таким чином, компонент "рішення/зобов'язання" включає в себе когнітивні елементи, що у прийнятті рішення про вступ до любовні відносини і про збереження їх протягом тривалого часу.
Існує вісім можливих поєднань різних компонентів любові. Кожне з цих поєднань породжує любовні переживання різного виду.
1. Відсутність любові. Відсутністю любові називається відсутність всіх трьох її компонентів. Відсутність любові характерно для переважної б...
