align="justify"> Поряд з методами дослідження в теорії науки розрізняються також панівні в той чи інший період розвитку відповідної галузі знання способи пояснення досліджуваних явищ. Для їх позначення американський філософ і історик науки Томас Кун запропонував використовувати поняття «парадигма» (від грец. Рaradeigma - приклад, зразок). З його точки зору, наукова парадигма є «визнані всіма наукові досягнення, які протягом певного часу дають науковому співтовариству модель постановки проблем та їх рішень». Відповідні підходи в літературі умовно іменуються теологічної, натуралістичної соціоцентристська і раціонально - критичної парадигмами політології.
Теологічна парадигма - сформувалася на початковому етапі розвитку політичних вчень, коли влада і держава розглядалися як носії божественної волі. Існувала з давніх часів до пізнього Середньовіччя. У цих умовах вони неминуче давали надприродне токування політики, бачили джерело влади в Бозі, пояснювали політичні зміни його волею.
Натуралістична парадигма - пояснює особливості політики переважно внесоціальнимі факторами - географічним середовищем, кліматичними умовами, біологічними і расовими особливостями. Даний підхід сформувався в давнину. Наприклад, Аристотель вважав приватну власність явищем природним. У XVII-XVIII століттях натуралізм перетворився на один з провідних принципів європейської просвітницької думки. Прихильники цієї концепції прагнули поширити на суспільне життя закони, встановлені у фізичних науках. Так виникає ідея тотожності макро - мікрокосму (древні греки), розгляд суспільства як біологічного організму (аль-Фарабі). У XIX столітті ці ідеї отримали подальше розповсюдження. Так, П.Ф. Лилиенфельд, німецький мислитель кінця XIX століття, виходив з постулату єдності природного і соціального світів, стверджуючи, наприклад, що економічне життя - це фізіологія суспільства, система правових інститутів - морфологія, уряд - нервова система і т.д. У політології натуралізм отримав втілення в геополітиці, біополітики і псіхологізаторскіх концепціях.
соціоцентристська парадигма - об'єднує саму широку групу теоретичних уявлень, автори яких при всій відмінності тлумачень і пояснень ними феномена політики, проте, одностайно визнають її суспільне походження і природу. Таким чином, у всіх цих теоретичних концептах політика розглядається як та чи інша форма соціальної організації життя людини, певна сторона життя суспільства. У самому широкому плані прихильники цих підходів намагаються пояснити природу політики двома основними способами. Одні з них вихідним моментом визнають визначальний вплив на політику тих чи інших власне соціальних елементів (окремих сфер суспільного життя, її інститутів, механізмів, структур). Іншими словами, в даному випадку вчені оперують зовнішніми по відношенню до неї чинниками. Інша група теоретиків намагається пояснити сутнісні властивості політики як типу соціальності, спираючись на внутрішні, властиві самій політиці джерела саморуху і форми саморозвитку. І в тому, і в іншому напрямку склалося безліч специфічних логік теоретичного пояснення, що породили чимало суперечливих суджень та оцінок, яких мало що об'єднує крім самого загального бачення природи політики.
Раціонально - критична парадигма - орієнтована на розкриття внутрішньої природи політики, її найважливіших елементів і їх взаємодії, на виявлення лежать в основі політичного житт...
