ути визнана національна культура. Тільки національна культура здатна забезпечити спадкоємність національної ідеї та національної ідеології, надавши останньої справжню національно-історичну легітимність. І навпаки, та ідеологія, яка формується поза полем національної культури, є по суті псевдоідеологія, руйнівна в міру своєї чужорідної сутності для національного буття. Такими в яскраво вираженій формі були: Німеччину Петра I, марксизм початку XX століття, лібералізм століття сьогоднішнього ... Очевидно, що у всіх цих випадках методи утвердження в суспільстві нової ідеології були віроломними і силовими; ніяке суспільство добровільно не прийме позанаціонального ідеологію і буде чинити опір її руйнівного впливу до тих пір, поки не вичерпаються сили покоління - суб'єкта попередньої ідеології. Таким чином, наявність непереборний емпіричної дистанції між національною ідеєю і національною ідеологією робить принципово можливим їх взаємне відчуження, що в певних випадках може привести до дуже серйозних і трагічним історичним наслідків. По суті ідеологія - це образ держави в його даному духовно-матеріальному якості, алгоритм його конкретного існування. Тому, хто володіє ідеологією, той володіє і державою. Ця обставина відкриває принципову можливість для кримінальних макроісторіческіх махінацій. Так як держава в певному сенсі є матеріальна структура, що володіє власною (механічної) самодостатністю, то за допомогою псевдоідеологіі можливе відчуження держави від духовно-ідеальних інтересів нації, організуючою його як форму свого історичного існування. Механізм відчуження держави сам по собі досить простий: якась зовнішня (ІНОРодная) сила, захопивши політичну владу, формує під себе державну ідеологію так, що вона починає служити не інтересам нації, а інтересам цієї сили. Прикладів подібного відчуження держави від нації через підміну ідеології в історії досить багато: будь-яка форма окупації (військова, економічна, інформаційна) супроводжується втручанням в ідеологію підкореного народу і тим або іншим ступенем її деформації. Особливо ефективна ідеологічна форма окупації в наш час, в епоху інформаційних війн, які є зворотною стороною глобалізаційних процесів, коли атаці піддаються безпосередньо основи суспільної свідомості через підміну традиційних цінностей. В тій чи іншій мірі більшість нинішніх держав має позанаціональне ідеологічне зміщення, яке визначається ступенем проникнення в їхні уряди або інформаційно-ідеологічне поле антинаціональних сил - агентів глобалізації.
.2 Сучасний погляд на національну ідею Росії
Питання про національну ідею Росії сьогодні стоїть настільки гостро, що хвилює вже не тільки вчені уми, але і звичайних громадян країни. У спробах знайти відповідь фахівці - дослідники провели масштабну роботу під назвою Національна ідея Росії. На презентацію підсумків цієї праці зібралися вчені парламентарії, представники російських регіонів, духовенство. Авторський колектив сформулював основну ідею у вигляді зрозумілою для всіх громадян, простий, але абсолютної цінності: Моя країна повинна бути, і повинна бути завжди. Щоб це було саме так, вчені наполягають на формуванні таких людських прав, при яких будь-який громадянин відчував би себе комфортно, чи не вороже народові і країні, що не конкурував би за миску хліба, але розвивався в гармонії зі своєю нацією і мислив колективно. При цьому вчені підкреслюють, що крім прав, людина повинна усвідомлювати свої ...
