ю правового світогляду, юридичної організації життєвого простору і політико-правової взаємодії соціальних суб'єктів. Архетипи етнічного правосвідомості, які виявляються за допомогою етнопсихологічних методів юридичної антропології, обумовлюють форми і способи конструювання, розуміння, сприйняття, пізнання правової реальності, а також складний комплекс правових установок.
Антропологія права концентрує науковий аналіз не на позитивному праві, його будову, а на вивченні правових форм та умов життя людини в суспільстві, особливо на традиційних формах, тому що звичайне право, будучи органічною частиною культури та історії народу, здатне забезпечити стабільність і правопорядок без спеціальних інститутів примусу з боку держави.
Концептуальне розвиток антропології права в Росії протікає по двох напрямках, заснованим на колективістської і індивідуалістичної моделі суспільства: в рамках першої моделі науковий аналіз націлений на вивчення колективних суб'єктів правової культури (народів, етнічних спільнот, соціальних груп); в рамках другої - на вивчення правового буття індивіда в сучасному і традиційному суспільствах.
Антропологія права фіксує кризу правосвідомості в сучасному суспільстві, підставою якого вважаються гіпертрофія права, юридичний формалізм, незахищеність людини від правових експериментів, правового бюрократизму, нав'язування чужих моральних ідеалів і цінностей за допомогою права. Правова реальність сприймається все частіше через призму техносферной управління суспільством, і право починає розумітися членами суспільства як тяжіє над ними ворожа сила. Найбільш болісно сприймаються реформи в морально значущих сферах громадського та особистого життя, пов'язаних із сімейним життям, біоетичній нормативною системою, в області біомедичних технологій.
Негативний вплив на правовий розвиток соціуму, на думку представників антропології права, також надає процес глобалізації. У правовій сфері ними виділяю?? Ся наступні наслідки глобалізації: зникнення в результаті уніфікації норм та ідеалів світових культур, процес «усереднення», знеособлення індивідуумів, об'єднання їх у якісь жорсткі рамки одноманітними нормами і правилами, втрати етнічними групами своєї самобутності, делігітімаціі правових норм, універсалізації, уніфікації правових укладів, знищення кордонів між правовими сім'ями, правовими системами, підрив традиційних правових цінностей і нормативів. Виходом з цієї ситуації вони вважають проведення культурно-антропологічної експертизи законопроектів на предмет відповідності їх основним цінностям російської культури, а також культури інших народів, що проживають на території Росії; дослідження етнолінгвістичною, демографічної, етнокультурної, соціально-психологічної, соціально-економічної стійкості населення і складових його етнічних груп; оцінюються можливі результати здійснення державних реформ або законопроекту.
ВИСНОВОК
Юридична антропологія грунтується на досягненнях з вивчення людської природи сучасних суспільствознавчих наук, таких як соціологія, психологія, біологія, морфологія а також фундаментальної науки - філософії.
Одним з ключових постулатів розвитку та розуміння права в даній концепції правопонимании полягає в унікальності чоловічка, як істоти біологічного, несхожого на інші біологічні види,
