ення першої світової війни. Зафіксував її поява 1929 рік, коли були видані три роману: «Смерть героя» англійця Олдінгтона, «На Західному фронті без змін» німця Ремарка і «Прощавай, зброє!» американця Хемінгуея. У літературі визначилося втрачене покоління, назване так з легкої руки Хемінгуея, що поставив епіграфом до свого першого роману «Фієста. І сходить сонце » (1926) слова жила в Парижі американки Гертруди Стайн «Усі ви - втрачене покоління». Ці слова виявилися точним визначенням загального відчуття втрати і туги, які принесли з собою автори названих книг, що пройшли через війну. У їх романах було стільки відчаю і болю, що їх визначали як скорботний плач за вбитими на війні, навіть якщо герої і рятувалися від куль. Це реквієм по цілому поколінню, не відбувся через війни, на якій розсипалися, немов бутафорські замки, ідеали і цінності, яким вчили з дитинства. Війна оголила брехня багатьох звичних догм і державних інститутів, таких, як сім'я і школа, вивернула навиворіт фальшиві моральні цінності та увергнула рано постарілих юнаків у безодню безвір'я і самотності.
«Ми хотіли було воювати проти всього, всього, що визначило наше минуле, - проти брехні і себелюбства, корисливості й безсердечності; ми опиралися і не довіряли нікому, крім найближчого товариша, не вірили ні в що, крім таких ні коли нас не обманювали сил, як небо, тютюн, дерева, хліб і земля; але що ж з цього вийшло? Всі валилося, фальшувалося і забувалося. А тому, хто не вмів забувати, залишалися тільки безсилля, відчай, байдужість і горілка. Минув час великих людських і мужніх мріянь. Тріумфувала ділки. Продажність. Злидні ».
Цими словами одного зі своїх героїв Е.М. Ремарк висловив сутність світосприймання своїх ровесників - людей «втраченого покоління», - тих, хто прямо зі шкільної лави йшов в окопи першої світової війни. Тоді вони по-дитячому ясно і беззастережно вірили всьому, чому їх вчили, що чули, що прочитали про прогрес, цивілізації, гуманізм; вірили дзвінким словосполученням консервативних або ліберальних, націоналістичних чи соціал-демократичних гасел і програм, усього, що їм втовкмачували в батьківському домі, з кафедр, зі сторінок газет.
Але що могли значить будь-які слова, будь-які промови в гуркоті і смороді ураганного вогню, у смердючій бруду траншей, що заливаються туманом задушливих газів, в тісноті бліндажів і лазаретних палат, перед беск?? Нечний рядами солдатських могил або купами пошматувала трупів, - перед всім страшним, потворним різноманіттям щоденних, щомісячних, безглуздих смертей, каліцтв, страждань і тваринного страху людей - чоловіків, юнаків, хлопчиків?
Всі ідеали розлетілися в прах під невідворотними ударами дійсності. Їх спопеляли вогненні будні війни, їх топили в бруді будні повоєнних років.
Вони постаріли, не знаючи юності, їм дуже важко жилося і пізніше: у роки інфляції, «стабілізації» і нової економічної кризи з його масовим безробіттям і масовою бідністю. Їм важко було скрізь - і в Європі і в Америці, у великих містах гучних, строкатих, метушливих, гарячково діяльних і байдужих до страждань мільйонів маленьких людей, що кишіли в цих залізобетонних, цегельних і асфальтових лабіринтах. Чи не легше було і в селах або на фермах, де життя було більш повільною, монотонної, примітивної, але такий же байдужою до бід і страждань людини.
І багато хто з цих мислячих і ч...
