куваніх результатів. Це потребує розуміння комунікатівного процесса. Дослідження комунікації всегда асоціюється Із соціальною псіхологією. Тому не дивно, что теорія комунікації Швидко абсорбувала Класичні Теорії соціальної психології, зокрема теорію групової динаміки німецько-американського психолога Курта Левіна (1890-1947), теорію Переконаний американского психолога Карла Говланда (1912-1961), теорію когнітівного Дісонанс американского психолога Леона Фестінгера ( 1919-1989), теорію СОЦІАЛЬНИХ ролей американских соціологів Толкотта Парсона (1902-1979) и Роберта Мертона (1910-2003). Теоретики комунікації активно Використовують термінологію социальной психологии, например Терміни «поведінка», «ефект», «особистість», «інтеракція», «ставленого», «пізнання» та ін.
Соціокультурна традиція. Вона бере початок у XX ст. від соціологічної та антропологічної думки, віразнікамі якої були радянський психолог Лев Віготській (1896-1934), радянський філософ и філолог Михайло Бахтін (1985-1975), американський лінгвіст и антрополог Едвард Сепір (1884-1939), американський етнограф Бенджамін Ворф (1897-1941), Які звернули Рамус на Взаємозв'язок мови, культури и мислення. Становлення цієї традиції такоже спріялі праці современного американского антрополога, психолога и Лінгвіста Джеймса верчу, Який впровадів Термін «соціокультурний ПІДХІД», наголошуючі на залежності людської ДІЯЛЬНОСТІ (у т. Ч. Й комунікатівної) від культурних, історічніх та інстітуційніх чінніків, Зробив Значний внесок у розвиток Теорії соціокультурної комунікації.
Теорія соціокультурної комунікації - вчення про процеси взаємодії между суб'єктами соціокультурної ДІЯЛЬНОСТІ (індівідамі, групами, організаціямі) з метою передавання або обміну інформацією помощью прийнятя у певній культурі знакових систем (мов), прійомів и ЗАСОБІВ їх использование.
Із подивимось цієї Теорії комунікація постає як одна з основних механізмів и невід ємний складник соціокультурного процесса, что уможлівлює формирование СОЦІАЛЬНИХ зв язків, управління жіттєдіяльністю людей и Врегулювання ее ОКРЕМЕ Галузо, Накопичення и трансляцію СОЦІАЛЬНОГО досвіду.
Комунікацію розглядають як сімволічній процес, что породжує та відтворює певні соціокультурні моделі. У такому розумінні комунікація может пояснюваті, як створюється и реалізується соціальний лад (феномен макрорівня) i як ВІН трансформується в інтерактівні процеси на мікрорівні. Соціокультурна теорія візнає культурне різноманіття та культурний релятівізм, шанує терпімість и порозуміння, акцентує Рамус на колектівній відповідальності.
Проблеми комунікації в соціокультурній традиції досліднікі пов язують Із розрівамі у пространстве (например, соціокультурне різноманіття та релятівізм) та часі (например, соціокультурні зміни), что унеможлівлює інтеракцію. Смороду вважають, что конфлікти, непорозуміння та Труднощі коордінування зростають, коли певні соціальні умови спричиняють нестача правил та очікувань, Які спріймають усі члени Суспільства. Соціокультурна теорія здатно поясніті різноманітні процеси в суспільстві, пов язані Із технологічними змінамі, Руйнування традіційного СОЦІАЛЬНОГО ладу, урбанізацією, Бюрократичність раціоналізацією, постмодерністськім культурним розподілом та глобалізацією. Термінологічній арсенал Теорії комунікації значний поповнівся соціокультурною термінологією: «суспільство», «устрій», «практика», «ритуал», «правило», «соціалізація», «культура», «ідентічність» та ін.
Критична традиція. Ее асоціюють самперед з вченими німецькіх філософів и соціологів Франкфуртського інституту СОЦІАЛЬНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ Макса Хоркхаймера (1895-1973), Герберта Маркузе (1898-1979), Теодора Адорно (1903-1969) та ін., Які у 30-ті роки XX ст. започаткувалі критичність теорію (Франкфуртську школу).
Критична (грец. судити) теорія - неомарксістській ПІДХІД до АНАЛІЗУ СОЦІАЛЬНИХ процесів у суспільстві.
Ця теорія ґрунтується на ідеях німецькіх філософів Карла Маркса (1818-1883) и Георга Гегеля (1770 - 1831), австрійського невропатолога Зігмунда Фройда (1856-1939), поєднуючі елементи критичного підходу до буржуазної культури К. Маркса з діалектікою Г. Гегеля та псіхоаналізом 3. Фройда. Однак для неї характерне Ширшов розуміння культури та ідеології, что предполагает Меншем залежність від економічних Класова отношений. До ее основних положень належати: відображення пізнього капіталізму и соціалізму як різновідів єдиного сучасного постіндустріального Суспільства, заперечення революційної роли пролетаріату, абсолютізація діалектічної категорії заперечення (негація), критика тоталітаризму и авторітарної особистості. З подивимось крітічної Теорії, комунікацію визначаються як віддзеркаленій, діалектичний дискурс, что охоплює культурні та ідеологічні аспекти власти, гноблення та емансіпації в суспільстві.
