ії має ряд особливостей, пов'язаних з її Потестарная (Від лат. Potesta - влада. Цим терміном прийнято позначати догосударственную організацію влади, характеризуемую невідокремленому владних структур від суспільства в цілому.), Суспільним характером та нерозділено рівнів сім'ї, колективу і суспільства.
Структуру органів влади родової організації можна представити таким чином; загальні збори роду; рада старійшин (старійшина); вождь (воєначальник, ватажок полювання).
Загальні збори вирішувала всі найважливіші спільні справи, що стосуються всього роду. Збори обирало старійшину, військових вождів, ватажків полювання, які управляли повсякденним життям родової громади. Для вирішення особливо важливих справ збиралася рада старійшин.
Риси влади родової організації наступні:
. Влада носила суспільний характер, виходила від всього суспільства в цілому (це проявлялося в тому, що всі важливі справи вирішувалися загальними зборами роду);
. Влада будувалася за кровнородственному принципу, т. Е. Поширювалася на всіх членів роду незалежно від місця їх знаходження;
. Не існувало особливого апарату управління і примусу (владні функції виконувалися в якості почесного обов'язку, старійшини і вожді не звільняє від продуктивної праці, а виконували паралельно і управлінські, і виробничі функції - отже, владні структури не були відокремлені від суспільства);
. На заняття будь-яких посад (вождя, старійшини) не впливали ні соціальну, ні економічне становище претендента, їх влада базувалася виключно на особистих якостях: авторитеті, мудрості, хоробрості, досвіді, повазі одноплемінників;
. Виконання управлінських функцій не давало жодних привілеїв;
. Соціальна регуляція здійснювалася за допомогою особливих засобів, т. Зв. мононорм.
У родової організації, як і у всякому суспільстві, існувало примус. Але воно носило суспільний характер, виходило від роду в цілому, а не від особливого апарату. Примус складалося, як правило, в накладенні обов'язків за провину, крайньою формою було вигнання з громади. Не було й особливого апарату примусу, ведення воєн. Збройну силу складали всі чоловіки, здатні носити зброю.
Все це дозволяє охарактеризувати общинну влада при родовому ладі як первісну общинну демократію, яка не знала ні яких-небудь майнових, станових, кастових або класових відмінностей, ні державно-політичних форм.
Соціальні норми в родової організації були представлені табу (незаперечні заборони), звичаями, ритуалами, релігійними нормами, міфами, які створювали зразки для наслідування героям. Для позначення соціальних норм родової організації використовується термін мононорми raquo ;. Моно - Означає єдиний. Звичаї носили синкретичний (злитий, нерозчленованої) характер первісних імперативів.
Соціальні норми родового ладу неможливо чітко розмежувати на моральні, правові, релігійні, звичайні і т. д., як це робиться в сучасному суспільстві. Ця злитість, монолітність соціальних норм і дозволяє називати їх мононормами (Термін мононорми введений Першиц А. І., відомим вітчизняним етнографом.), Т. Е. Імперативами, в яких були злиті воєдино зачатки всіх форм соціальної регуляції.
Основною формою існування соціальних норм родової організації був звичай. Звичай - це історично сформоване правило поведінки загального характеру, яке увійшло в звичку людей в результаті багаторазового повторення.
Соціальні норми первісного суспільства складалися природно історичним шляхом, без цілеспрямованого нормотворчості людини. До їх відмітним ознаками відноситься відсутність письмових форм закріплення, так само як і взагалі особливих форм фіксації. Крім цього, на відміну від виниклих пізніше правових норм, в нормах родової організації не проводиться відмінність між правами і обов'язками суб'єктів.
Існуючі правила були єдино можливими варіантами поведінки, які були одночасно і правом, і обов'язком особи. Ще одним відмітним ознакою соціальних норм первісного суспільства є те, що вони забезпечувалися в першу чергу силою звички, а також громадською думкою і в крайніх випадках громадським примусом. Цим соціальні норми родової організації відрізняються від правових норм.
ГЛАВА 2.Прічіни виникнення держави і права
. 1 Марксізская теорія
Таким чином, в ході історичного розвитку на зміну первісному суспільству приходить нова організаційна форма суспільства-державність.
Держава-це політична організація суверенної влади, що створює загальнообов'язкові закони, управляючі на певній території, керуючі суспільством, виконую...
