ак і на колективному, суспільному рівні.
. Правомірним представляється використання конструкту «культура безпеки життєдіяльності», а не «культура безпечної життєдіяльності». Це пов'язано з тим, що основним системоутворюючим ознакою такої культури є не життєдіяльність, а саме безпека у всій багатоаспектності цього явища. Термін «культура безпечної життєдіяльності» має більшою мірою утилітарний відтінок і може трактуватися лише з точки зору створення безпечних умов для отримання максимальної корисності в процесі життєдіяльності.
. Для подолання відомчої, галузевої вузькості, додання соціального відтінку даному поняттю, розгляду всіх можливих умов обстановки, в якій окрема людина, колектив, співтовариство людей можуть перебувати, як компонент цього поняття представляється необхідним розглядати не просто «безпека», а «безпека життєдіяльності» , тобто безпеку існування та діяльності.
. Традиційно культура складається об'єктивно, але стихійно, під дією вчинків окремих індивідів у відповідь на вчинки інших людей. Ці сукупні масові вчинки і формують традиції, норми поведінки, створюють міфи (наприклад, у давньогрецькій, давньоіндійської та ін. Культурах), течії та напрямки в мистецтві (андеграунд, авангард і т.п.). У цьому зв'язку не цілком коректно говорити про цю діяльність людей як про регульованому процесі - доцільніше у визначенні «культури» використовувати поняття «рівня» або «стану» даного стихійного процесу. На користь цього ж положення говорить і те, що на відміну від вищесказаного формування культури безпеки життєдіяльності має бути керованим, регульованим процесом. Для цього необхідно задати такі цілі управління, ступінь досягнення яких можна виміряти. При такій прагматичної постановці питання найбільш прийнятним, виходячи із завдань цього дослідження, також є використання поняття «рівня» («стану») як міри. Зазначене положення дозволить проводити оцінку ступеня досягнення бажаного результату (наприклад, висока або низька культура), коригувати цілі і завдання з формування культури.
Таким чином, провівши узагальнення численних визначень поняття «культура» і виконавши його композицію з поняттями «безпека» і «життєдіяльність», можна дати наступне найбільш спільне визначення: культура безпеки життєдіяльності (КБЖ) - стан громадської організації людини, що забезпечує певний рівень його безпеки в процесі життєдіяльності.
Поступово проникаючи в практичну сферу життя, поняття «культура безпеки» зміцнювало свої позиції. Дане словосполучення міцно закріпилося не тільки в спеціалізованих словниках, але і в нормативних документах Міністерства Російської Федерації у справах цивільної оборони, надзвичайних ситуацій і ліквідації наслідків стихійних лих (МНС РФ) та Міністерства освіти і науки Російської Федерації, завдяки чому з в загальноосвітніх установах багатьох суб'єктів РФ в 5-7 і 9 класах викладається регіональний навчальний курс «Культура безпеки життєдіяльності».
У 2010 році «культура безпеки життєдіяльності» закріпила свій статус у Федеральному державному освітньому стандарті основної загальної освіти (ФГОС ТОВ), в якому говориться, що «вивчення предметної області« Фізична культура і основи безпеки життєдіяльності »повинно забезпечити: - розуміння особистої та громадської значущості сучасної культури безпеки життєдіяльності;- Оволодіння основами сучасної культури безпеки життєдіяльності, розуміння цінності екологічної якості навколишнього середовища, як природної основи безпеки життя ».
Культура безпеки життєдіяльності - рівень (стан) розвитку людини і суспільства, що характеризується значимістю забезпечення безпеки життєдіяльності в системі особистих і соціальних цінностей, поширеністю стереотипів безпечної поведінки в повсякденному житті і в умовах небезпечних і надзвичайних ситуацій, ступенем практичної захищеності від загроз і небезпек у всіх сферах життєдіяльності.
Під формуванням культури буде розумітися процес, складовими якого є встановлення і коректування мети і завдань, розвиток основних методів і напрямів формування КБЖ, розробка нормативної правової та навчально-методичної бази КБЖ, створення і вдосконалення способів ефективного культурно-інформаційного впливу та інші.
Для розробки методичних основ формування культури безпеки життєдіяльності потрібно визначити об'єкти, у яких необхідно формувати культуру безпеки життєдіяльності та які повинні бути її носіями, а також методи впливу на ці об'єкти з метою досягнення бажаних якостей і властивостей.
Очевидно, що в якості об'єкта формування КБЖ початкового рівня доцільно розглядати особистість як сукупність досить стійких і значущих якостей людини, придбаних в процесі розвитку в соціумі і проявляються в ході життєдіяльності. Слід підкреслити, що ці якості можуть проявлятися тільки в ...
