льними відносинами, як міра олюднення природи. Звідси і звичні словосполучення: культура виробництва, культура землеробства, культура побуту, спілкування, почуттів і т.д.
Третій підхід - аксіологічний, ціннісний: культура виступає як сукупність матеріальних і духовних цінностей. Такий підхід вимагає розмежування того, що відноситься до культури, а що - до антикультур (жорстокість, варварство, дикість, неприборканість, фашизм, націоналізм, шовінізм, провідні до кровопролиття).
Четвертий підхід - креативний: твори культури розглядаються як наслідок творчої діяльності людей, яка твориться ними техніки, засобів спілкування, науки, мистецтва. Сюди включаються не тільки результати людської діяльності, а й самі здібності людей, процес реалізації здібностей, пов'язаний з творінням предметів. У такому випадку до культури відносять не тільки професійне наукове, художест?? енное, технічна творчість, а й творчість народних мас, самодіяльна творчість.
П'ятий підхід - нормативний, згідно з яким культура пов'язана з існуванням норм, правил поведінки людей, з їх традиціями, звичаями. Сюди відносяться способи накопичення та передачі інформації за допомогою символів і знакових систем, причому маються на увазі тільки ті норми, правила, традиції, які відповідають сучасному, цивілізованого рівня суспільства, сприяють його поступальному руху.
Шостий підхід - духовно-особистісний, що включає розвиток здібностей людей, певний рівень їх освіченості, вихованості, те, що називається високою культурністю, духовністю, інтелігентністю людей.
Розглянемо наступний компонент розкриває поняття - «безпека».
З урахуванням того, що вищою метою природи є самозбереження життя, безпека можливо визначити, як збереження природного (сутнісної) визначеності буття. Під «безпекою» розуміється «стан захищеності життєво важливих інтересів особистості, суспільства і держави від внутрішніх і зовнішніх загроз».
Об'єднання понять «культура» і «безпека» вперше було виконано Міжнародним агентством з атомної енергії в 1986 році в процесі аналізу причин і наслідків аварії на Чорнобильській атомній електростанції. Визнано, що відсутність культури безпеки стало однією з основних причин цієї аварії. За визначенням Міжнародної консультативної групи з ядерної безпеки (JNSAG) при генеральному директорові МАГАТЕ, культура безпеки - це такий набір характеристик і особливостей діяльності організацій та поведінки окремих осіб, який встановлює, що проблемам безпеки атомної станції (АС) як володіє вищим пріоритетом приділяється увага, яке визначається їх значимістю.
Надалі даний термін був уточнений у «Загальних положеннях забезпечення безпеки атомних станцій» (ОПБ (88). У даному документі зазначено, що культура безпеки - це кваліфікаційна і психологічна підготовленість всіх осіб, при якій забезпечення безпеки АС є пріоритетною метою і внутрішньою потребою, що приводить до самосвідомості відповідальності і до самоконтролю при виконанні всіх робіт, що впливають на безпеку. З цих пір формування культури безпеки є одним з фундаментальних принципів управління і підлягає нормативному регулюванню в атомній енергетиці Росії.
У 90-х роках XX століття - початку XXI століття склалося розуміння того, що дана категорія повинна ставитися не тільки до персоналу потенційно небезпечних об'єктів та зводитися тільки до підготовленості осіб, але і застосовуватися по відношенню до кожної людини окремо, суспільству в цілому. Від ціннісних установок людей, мотивів їхньої поведінки, особистісних і професійних якостей і здібностей і залежить у визначальній мірі ефективність заходів щодо забезпечення безпеки життєдіяльності, зниження індивідуальних, соціальних і глобальних ризиків. У цей же час відбувається розширення поняття культури безпеки.
Так, у роботі Кузнєцова В.Н. наголошується, що культура безпеки - це соціологічна категорія, що відображає соціальні відносини, спрямовані на усунення і мінімізацію (або створення і емісію) соціальних ризиків, небезпек і загроз, що виникають на рівні особистості, групи, суспільства, держави в різних соціальних ситуаціях.
«Життєдіяльність» визначається як «існування і діяльність» людей, соціальних груп, суспільства. Широкий контекст цього визначення передбачає розгляд всіх можливих умов обстановки, в якій окрема людина, колектив, співтовариство людей можуть перебувати.
Таким чином, аналіз вишерассмотренних визначень дозволяє сформулювати такі передумови, припущення та обмеження, необхідні при встановленні дефініції «культура безпеки життєдіяльності.
. У зв'язку з тим, що культура створюється і сприймається як окремими індивідуумами, так і їх колективами, дане поняття необхідно розглядати як на індивідуальному, т...
