ат про релігійне обгрунтуванні царської влади. Давньоіндійська енциклопедія політичного мистецтва.
Всі ці нові ідеї були спрямовані на те, щоб звільнити процес управління державою від релігійних традицій, позбавити правителів від необхідності узгодження кожного свого дії з догматами релігії. У цьому були зацікавлені не тільки світські правителі, а й певне коло осіб жрецтва. Правителі хотіли обмежити вплив релігії на політику, а жерці пожертвувати частиною своїх привілеїв задля консолідації в суспільстві панівного стану. Ідеї ?? Артхашастри представляли собою своєрідну програму поступок брахманів і правителів.
Існує версія, що це було пов'язано з підвищенням політичної активності панівних класів, при об'єднанні держав Стародавньої Індії в імперію Маур'їв
З приводу укладення першого розділу можна сказати, що брахманізм в чому був використаний для того, щоб обгрунтувати кастову систему в стародавній Індії, панівне становище брахманів, а також не найкраще становище менш привілейованих верств суспільства. Це вчення є вкрай важливим для вивчення політико-правової думки стародавньої Індії. За допомогою брахманізму жерці монополізували практично всі сфери життя суспільства і зміцнили свою владу. Але через появу буддизму, джайнізму, розвитку філософської думки брахманізм ослаб, і гостро постало питання про реформації.
2. Поява буддизму, в якості альтернативи існуючому брахманизму
Буддизм був сформований під час боротьби проти брахманізму. Підстава буддизму датується приблизно VI-V ст. До н.е. Згідно з переказами засновником даної релігії був принц Сіддхартха Гаутама, прозваний Буддою, або в перекладі на російську просвітленим. У склепінні буддійського канону Тріпака raquo ;, що в перекладі означає - Три кошики описані принципи організації чернечої громади, сформульовані догмати буддизму, викладені аспекти поведінки ченців, а також розповідається про буддійському тлумаченні етичних і релігійно - філософських проблем. Людям буддизм подобався, через вчення про релігійне рівність людей (ілюзорному), а також через обіцянки від тягот земного життя в потойбічному світі. Верхи використовували буддизм для мотивації трудящих на примирення з соціальною нерівністю, пропаганди в суспільстві ідеї про смирення і покірності, а також для засудження племінної роздробленості.
Ранній буддизм був релігійно-міфологічним вченням. Наріжним каменем цього вчення була думка, про звільнення людини від страждань, які виникають із за мирських бажань. Гуатама, в процесі просвітління відкрив чотири істини, які стали головними в буддизмі.
Таблиця 2.1.
Жити - значить страждати Все людське існування представляє з себе, нескінченний ланцюг страждань. Причина страждань - бажання Жага до життя, пошук щастя, прагнення до задоволення - все це бажання. Для звільнення від страждань - треба позбавиться від бажань Передбачає відмову як від порочних прагнень (задоволення марнославства, владолюбства, жадібності і т. п.), але і від природних потреб людини (радість материнства і батьківства, родинні почуття і т.д.) Шлях позбавлення від бажань - слідування вченню будди Орієнтування на соціальну пасивність і не спротив злу.
Суворе дотримання цих чотирьох істин приведе людину в нірвану. Нірвана - це стан абсолютного спокою, вічного блаженства у злитті з божеством, стан повної відчуженості, своєрідне надіснуванні .
Попередньо, для порятунку, необхідно було увійти в чернечу громаду. Існувало два типи релігійно-моральних приписів, один для ченців, інший для мирян.
У чернечі громади брали виключно вільних людей, людина, яка вступає в дану громаду, повинен відмовитися від своєї родини і майна, а також перестати виконувати приписи своєї варни.
Засновники буддизму вважали, що не тільки брахмани можуть домогтися порятунку, а й прості люди теж, якщо отримають статус брахмана в ході духовного просування.
Чернече життя була розділена на регламенти. На відміну від мирян, правила для яких, так детально не розроблялися і часто запозичувалися з брахманізму. В буддизмі існували чотири касти: кштаріі, брахмани, вайш'ї, шудри. Практично все теж саме, як і було, відмінність в тому, що першими в переліку варн тепер були кштаріі.
Вимоги буддизму були спрямовані на сферу релігії і не стосувалися суспільного ладу. Вчення про буддизм негативно позначалося на авторитеті спадкових брахманів, і їхні амбіції пов'язаних з керівництвом в суспільстві. Серед бідних і незаможних буддизм був дуже популярним, багато в чому завдяки байдужості до каст в справах віри, опозиційному характером, а також проповіді самоствердження перед лицем страждань. Спочатку буддизм відбивав погля...
