скорення науково-технічного прогресу. У цьому зв'язку необхідно розвивати екологічну етику і розробляти спеціальний екологічної кодекс.
Що нового в біоетики порівняно з традиційною лікарською етикою? Сучасний лікар стикається з конфліктом духу і букви клятви Гіппократа, яка була непорушною етичної основою лікування протягом двадцяти чотирьох століть.
Візьмемо найбільш відому етичну заповідь Гіппократа - насамперед не нашкодити пацієнту («в який дім я не увійшов, я увійду туди для користі хворого, утримуючись від спричинення всякої шкоди і несправедливості»). Коли сучасні хірурги-трансплантологи пересаджують нирку або частку легені живого донора (навіть маючи на це добровільну згоду донора) приреченому хворому, проведене етичне припис стосовно донору з очевидністю порушується. Сучасний прогрес клінічної медицини зажадав уточнення самого принципу гуманізму. Чи відповідає гуманності штучне запліднення або припинення жізнеподдержівающего лікування вмираючого пацієнта? Справжнім початком духовних шукань в біоетики є тривога і турбота про майбутнє людського роду. Коли американський біолог В.Р. Поттер запропонував термін «біоетика», назвавши її «мостом у майбутнє», він був, безсумнівно, прав, так як біоетика все більш явно стає пошуком реальних шляхів до створення глобальної етики людства майбутнього.
У біоетики вже стали звичними такі поняття, як «право на аборт», «право на смерть» і т.д. Але, можливо, це є квазіправо - воно не може бути записано в Загальній декларації прав людини. Справді, прихильники права на аборт роблять акцент на наступних аргументах: кримінальні аборти є ще більше зло, суспільство має поважати право жінки на вільне і відповідальне материнство; особливо на ранніх термінах вагітності поняття «ембріон» не тотожне поняттю «людина» і т.д. У той же час вони не надають належного значення інших аргументів: скасування заборони на аборт просто ігнорує моральний статус ембріона, цінність життя плоду; аборт як моральний вибір самої жінки, лікаря - оператора, юристів, що легалізували таку соціальну практику, не вільний від протиріч.
Прихильники дозволу проблем вмираючого хворого за допомогою активної евтаназії кажуть, що в цьому полягає його «право на смерть». Є потреба в допустимості «вбивства з милосердя» невиліковно хворого близької людини. Слід визнати, що така ситуація є особливо психологічно переконливою, адже тут вимога милосердного ставлення до страждання, «смертної борошні» іншої людини може знайти силу категоричного імперативу. Але це ще не означає, що такий вибір можна беззастережно виправдати етично. Лікар, який здійснив «вбивство з милосердя», робить відчайдушний і ризикований крок «по той бік добра і зла» і прирікає себе на вічне (до кінця свого свідомого життя) роботу самовиправдання: чи достатньо вагомими були в той момент його аргументи, коли він у звичних визначеннях добра і зла єдино по своїй волі поміняв місцями знаки «плюс» і «мінус».
Проблеми біоетики володіють одним яскраво вираженим якістю: в пошуках їх вирішення люди, замість того, щоб приходити до якогось спільного рішення, швидше розходяться в думках. Це відбувається тому, що сторони роблять акцент на різних аспектах однієї проблеми і приходять в результаті до різних висновків. Наприклад, у питанні про аборти одна сторона робить акцент на правах матері, а інша - на правах внутрішньоутробного дитини. І кожна сторона по-своєму права.
Біоетика має грунтуватися на гуманізмі, і лише в такому вигляді вона може бути прийнятна.
Список літератури
пізнання смерть життя біоетика
1. Бондарєв В.П. Концепції сучасного природознавства: Навчальний посібник для студентів вузів.- М .: Альфа-М, 2003.
2. Бєлкін П.Н. Концепції сучасного природознавства: Учеб. посібник для вузів/П.М. Бєлкін.- М .; Висш.шк., 2004.
. Гусейханов М.К., Раджабов О.Р. Концепції сучасного природознавства: Підручник.- М .: Видавничо-торгова корпорація «Дашков і К`», 2004.
4. Концепції сучасного природознавства/Под ред. професора С.І. Самигіна. Серія «Вища освіта».- 6-е вид., Перераб. і доп.- Ростов н/Д: Фенікс, 2005.
5. Ліхін А.Ф. Концепції сучасного природознавства: навч.- М .: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2006.
6. Найдиш В.М. Концепції сучасного природознавства: Підручник.- Вид. 2-е, перероб. і доп.- М .: Альфа-М; ИНФРА-М, 2003.
. Романов В.П. Концепції сучасного природознавства; Учеб. посібник для студентів вузів.- 3-е изд., Испр. і. доп.- М .: Вузівський підручник: ИНФРА-М, 2010.
