є сутність правового патерналізму? Зазначене явище правової культури полягає в наявності теми повинності опіки з боку держави та міфологізації влади. При цьому носій влади визнається непогрішним, обожнюється, а свобода і демократія заперечуються. Патерналізм перетворює людину не в громадянина, а в підданого, породжуючи утриманські відносини в суспільстві і привчаючи людини до пасивного вичікування, він обмежує самостійну ініціативу. Зрештою питання про патерналістських відносинах - це питання про юридичний статус і про співвідношення прав і обов'язків, про ставлення людей до права і закону.
Деякі вчені відзначають зумовленість формування патерналістських установок в російській правовій ментальності і пов'язують це з наявністю ряду значимих обставин. До таких обставин відносяться, зокрема:
) суперечлива взаємодія європейського і східного соціокультурних типів, перший з яких заснований на егоїстичних засадах верховенства особистості та її інтересів, а другий - на вторинності особистості по відношенню до суспільства;
) етатистська орієнтація правової культури та наявність тенденцій державности за відсутності розвиненої міської культури та громадянського суспільства;
) протистояння ліберальних і патріархально-традиціоналістських цінностей;
) соціо-економічні та станові особливості населення Росії, переважання більш консервативних страт в його структурі.
Правовим явищем, що сприяв «укоріненню» патерналізму в російських ментальності і правовій культурі, стала нерозвиненість останньої, а також правовий нігілізм населення нашої країни. Історично розглянута ситуація мала місце як при царській владі, так і в період існування радянської держави. При цьому правосвідомість і правової менталітет формувалися на основі повного підпорядкування особистості державі, який здійснював політичну доктрину. Таким чином, державна влада ставилася вище закону, що формувало невір'я в нього в якості втілення справедливості і засоби боротьби зі злом. Передумовами патерналістських установок в правовій ментальності стало також відсутність ситуації вибору і обмеженість потреб і запитів громадян. На рівні масової свідомості формувалися і відтворювалися установки на соціальне утриманство, патерналистское сприйняття державної влади. Як зазначає В.М. Вовк, «цінність соціальної захищеності, зведена в абсолют, служила виправданням диктату державної влади та тоталітарного контролю над особистістю. Все це сприяло відтворенню кріпосницької психології, громадянської пасивності, установок не так на саморозвиток, а на пристосування і орієнтацію на державу при вирішенні життєвих проблем ».
Варто відзначити, що патерналізм як одне з правових явищ в рамках правового менталітету не володіє власною структурою і не диференційований на види. Однак, він має поведінкові способи зовнішнього прояву, одним з яких виступає правовий нігілізм. Дана форма зовнішнього вираження негативних тенденцій правової ментальності населення, з одного боку виражає його правову необізнаність, а з іншого - свідчить про невіру в закон і право, характерному для більшої частини населення країни. Правовий нігілізм, коренящийся в архетипових характеристиках російського правосвідомості і правового менталітету, химерно змикається з патерналістськими установками, притаманними сучасному російському правовому менталітету.
Патерналістські тенденції російського суспільства вже досить тривалий час піддаються наукової критиці. Так, у підручнику під редакцією С.С. Алексєєва наголошується, що «патерналізм, вождизм породжує і численних ідеологічних« зброєносців », готових на всі лади вихваляти вождів, виправдовувати в очах людей самі негативні їх дії та рішення». При цьому, на думку автора, подібні суспільні установки неминуче призводять в результаті до формування тоталітарної держави, як це сталося з Радянським Союзом за часів правління І.В. Сталіна.
Не дивлячись на те, що, як правило, в якості основних причин розвитку патерналізму в Росії вказуються традиції абсолютної монархії і тривалий період кріпацтва, що перестали існувати кілька десятиліть тому, патерналістські тенденції залишаються характерними і для сучасного російського суспільства. Звичайно, сьогодні не можна говорити про міфологізації влади і обожнюванні її носія, проте прагнення деяких посадовців «уподібниться чолі великого сімейства» все ж залишилося. При цьому особливе побоювання викликає позитивне ставлення до таких соціальним процесам певної категорії населення. Як правило, до таких громадян належать особи, що здійснюють державну владу на більш низькому рівні, і безпосередні пов'язані з нею.
Варто також відзначити, що в даний час процеси правотворчості і правозастосування в Росії в значній мірі успадковують традиційну для менталітету опору на патерналістські...
