4. ОСНОВНІ ПІДСУМКИ РОЗВИТКУ східнослов'янської держави
У процесі розвитку від племінного ладу до держави соціально-політична структура східних слов'ян пройшла три основних періоди:
1) міжплемінні об'єднання - VIII-IX ст.;
2) поява держави як політичного об'єднання автономних племінних князівств, князі яких були підпорядковані київському князю, - кінець IX-перша половина X ст.;
3) формування держави - середина - друга половина X ст.;
Його головні ознаки:
а) публічна влада у вигляді князівської династії Рюриковичів з апаратом княжого адміністративно-судового управління при поступовому зниженні ролі віча;
б) територіальний поділ не по племенам, а по волостях з містами і погостами, заміною родоплемінних відносин на територіальні;
в) фіксована податная система ("подимне" - від будинку подати білкою, куницею і інш.; "полюддя" - данина, дар, повоз) і початок поземельного обкладення у вигляді оброку.
Ідеологічне оформлення ці соціально-політичні процеси отримали в прийнятті християнства як державної релігії. Створене державу можна характеризувати як раннефеодальное, в якому процес генезису феодалізму ще не завершився. Економічно і політично панівним був клас землевласників-феодалів, але вільне селянство зберігалося.
Єдність Київської землі трималося на силі київських дружин, на єдності князівського роду і церкви, на спільності геополітичних інтересів східних слов'ян, їх етнічному спорідненість, подібність громадського пристрої та ментальності. Так, роль багатства зводилася у них в чималому ступеня до способу підвищення престижу. Князі і знати витрачали багатства на організацію бенкетів, "дарування, дачу милостині і інш. Ідеали суспільства і князів збігалися. Благочестивих князів любили не тільки за життя, але і після смерті, переносячи свою любов і прихильність на їх нащадків. Пам'ять про них століттями жила в народній свідомості, будучи відображенням ідеалу глибокого, гармонійного взаємопроникнення народу і влади, виробленого східними слов'янами в старовини і найбільш відповідає історичним прагненням і сподіванням росіян людей.
Деякі вчені виносять початок становлення феодалізму на Русі за межі давньоруського періоду. З їхньої точки зору, з IX до першої третини XIII в. суспільство Русі мало складний перехідний характер. Воно вже було не родоплемінних, але ще не ранньофеодальною. М. Фроянов визначає його як "дофеодальное". Товариство було організовано на общинно-територіальних засадах з елементами соціальної нерівності при відсутності класів.
Київська Русь характеризується як величезний міжплемінний суперсоюз з центром у Києві, який в XI-XII ст. розпадається на незалежні міста-держави, оточені численними сільськими громадами. Дружні стосунки зберігалися до XIV в., залишаючись антиподом відносин феодальних.
Основою політичного життя була безпосередня демократія, що виражалася в прямому участь населення в міських народних зборах (вічах). Таким чином, Стародавня Русь дала перші зразки російської демократії, зберігалися до навали монголів.
Базовою структурою давньоруської цивілізації виступала територіальна громада в різних формах (від міської до сільської). Стародавня Русь була частиною Європи, розвивалася в тому ж темпі і в тому ж напрямку. Відрізняла країну внутрішня згуртованість, всенародне єдність. Це був час великих звершень, "героїчна епоха", билинне царство. До XI в. ім'я "Русь" придбало етногосударственное значення. У межах єдиної давньоруської держави завершилося формування давньоруської народності.
"Сформоване на східному краю Європейського континенту Давньоруська держава зіграло визначну роль у формуванні вигляду середньовічної Європи загалом, її політичної структури, міжнародних зв'язків, її економічної еволюції, культури. Воно впливало в IX-XI ст. на становище Візантії, Хазарського каганату. Болгарських держав на Волзі і на Балканах, прикривало Центральну і Західну Європу від кочівників-печенігів і половців, своєю боротьбою з німецькими загарбниками надовго змінило співвідношення сил в Прибалтиці, Центральній і Північній Європі ".
ВИСНОВОК
Таким чином, можна зробити наступні висновки:
Російські політичні інститути київського періоду грунтувалися на вільному суспільстві. Там не було нездоланних бар'єрів між різними соціальними групами вільних людей, не існувало спадкових каст або класів, і було ще легко вийти з однієї групи і опинитися в іншій.
Основні соціальні групи цього періоду:
1) вищі класи - князі, бояри і інші власники великих земельних маєтків, багаті купці в містах. Князі перебували на вершині соціальної драбини. Крім княжих бояр - воєвод, намісників областей, існувала і родоплемінна аристократія - "навмисна чадь": діти колишніх місцевих князів, родові і племінні старійшини, рідня перших двох груп. У цілому бояри були г...
