тобто апеляція до природнім и невідчужуванім прав людини Незалежності від его государственной пріналежності, посилам в Амеріці з тисяча сімсот сорок чотири р., коли стало очевидним небажаним англійського парламенту піті на вчинки. У політічніх памфлетах Джона Адамса, Томаса Джефферсона и Олександра Гамільтона Політичні вимоги поселенців - колоністів отримай Головним чином природно-правове обгрунтування. Незадовго до Урочистих оголошення Декларації незалежності США (4 липня 1776 р.) Думка про невідчужуваніх и природні права получила Визнання НЕ только в публіцістіці, альо такоже и в політічніх и констітуційніх документах. У Декларації прав Віргінії від 12 червня 1776 рік, напісаної Джорджем Мейсоном и відредагованій Джеймсом Медісоном, Вперше Було Офіційно закріплено, что всі люди від природи Вільні, незалежні и володіють Деяк невідчужуванімі правами, від якіх смороду НЕ могут відректіся, вступаючі в суспільство, и якіх смороду НЕ могут позбавіті свое потомство, а самє - правами на ЖИТТЯ І свободу, а такоже на Прагнення до Досягнення щастя і Безпека (ст.1). Далі йшлось про том, что народ має право змінюваті такий уряд, Який НЕ відповідає своєму призначеня - Забезпечувати Досягнення загально блага і Безпека.
Декларація незалежності, написана Т. Джефферсоном за участю Б. Франкліна и Дж. Адамса и прийнятя одноголосно всіма 13 штатами, відтворює логіку и аргументацію природніх и невідчужуваніх прав людини. Вона починает обгрунтуванням причин и правових підстав для відокремлення колоній и Зміни форми урядової власти. Колі по ходу Людський подій одному народу становится необхіднім розірваті Політичні узі, что зв язують его з іншім народом, и зайнятості среди держав світу відособлене и рівне становіще, на Пожалуйста ВІН має право відповідно до Законів Природа і ее Творця, то загальнопрійнята повагу до думки людства требует викладу причин, что спонукають его до відокремлення raquo ;. Далі йшлось перерахування невідчужуваніх прав raquo ;, в якому власність з локковской тріади природніх прав - життя, свобода, власність - Замінена на право дива щасливим raquo ;. Це, з одного боці, відповідало арістотелевському розуміння однієї з найважлівішіх цілей про єднання и спілкування людей у ??державі и вместе с тім Було в Дусі просвітніцького розуміння значення свободи для самовдосконалення людини й полного розвитку ее здібностей. Известно такоже, что Джефферсон радів своєму другові генералу Лафайету включать право власності за у французьку Декларацію прав людини й громадянина 1789 р.
У редакции Джефферсона обгрунтування невідчужуваніх прав Було дано в Наступний виде (у дужках вікладені місця, зняті при внесенні правки Б. Франкліна и Дж. Адамс): Мі Вважаємо самоочевидними следующие істини: всі люди створені рівнімі ; смороду наділені їх Творцем Певнев (пріродженімі) невідчужуванімі правами, до числа якіх належить право на життя, свободу и Прагнення до щастя; для забезпечення ціх прав люди створюють уряд, Які беруть на собі відправлення справедливої ??власти за Згідно керованих; Якщо яка-небудь форма правления руйнує ЦІ принципи, то право народу Полягає в тому, щоб Сменить або скасуваті ее и Встановити нову Урядовий владу, Які закладають у свою основу Такі принципи и організуючу свои повноваження в такій форме, Які, на мнение народу, Здаються більш Всього підходящімі для забезпечення его безпека і щастя raquo ;. Далі йшлось про том, что розсудлівість підказує НЕ змінюваті існуючіх форм правления внаслідок маловажно и минущості причин raquo ;. Крім того, досвід Минулого такоже свідчіть про ті, что люди швідше зазнають зло, поки воно терпимо, чем станут віправлятіся помощью Скасування звичних для себе форм raquo ;. Однако потреба в зміні урядової власти становится необхідною и невідкладної з того моменту, коли влада віявляє свой Намір підпорядкуваті народ своєму свавільного чи абсолютного деспотизму. Альо коли довгий ряд зловжівань и узурпації (розпочато у відомій период), незмінно переслідують одну и ту ж мету, віявляє Намір підпорядкуваті народ абсолютному деспотизму, народ має право, це его обов язок поваліті таку Урядовий Влада і в ім я майбутньої безпеки Забезпечити собі новімі стражами .
На Основі такого Тлумачення Ідей природно-правової Теорії БУВ сформульованій и проголошеній Конституційний принцип народного суверенітету и права народу на політичне самовизначення и незалежне Існування.
Іншім Важлива підсумком теоретичністю новацій середини 70 - х рр. стало уточнення та перетлумачення принципом поділу власти. У +1776 р. Джон Адамс у памфлеті Думки про урядової власти поряд з аргументацією на Користь достоїнств двопалатної легіслатурі вісунув ряд пропозіцій на Користь ДОПОВНЕННЯ Ідеї відокремлення власти ідеєю системи стримування и протіваг, согласно з Якою в имя Досягнення рівновагі между змагаються або конфліктуючімі властью бажано НЕ только відокремлення, альо такоже и...
