городища кордоном X-XI ст. Виникнення міста на мисі при впадінні Мухавца в Східний Буг було обумовлено його значенням як прикордонної фортеці і опорним пунктом слов'янського освоєння навколишньої території. Одночасно він мав і важливе торгове значення. Граничний положення Бреста призводило до того, що місто з самого початку своєї історії став об'єктом завойовницьких атак з різних сторін. Так, уже 1022 Ярослав робить похід під це місто. Літопис не повідомляє ні про цілі, ні про результати цього походу, що й дало привід деяким дослідникам для думки, що Ярослав робив цей похід, щоб повернути Брест, захоплений у 1 020 Болеславом, і що досяг цього він тільки в 1044
. Християнство і просвітництво
Як відомо, в 988 році київський князь Володимир проголосив християнство офіційною релігією своєї держави. Справа була за малим. Донести цю думку в усі кінці Русі. А решт було багато, і далеко не всі з них радісно сприйняли княжу ініціативу. Тому часто доводилося застосовувати насильство. Як говорили в ті часи, Русь хрестили вогнем і мечем .
На землі сучасної Білорусі християнство приходило різними шляхами. У Поліссі, вотчину дреговичів, нову релігію вдалося принести мирним шляхом. Існує легенда про кам'яних хрестах, припливли по Дніпру і Прип'яті прямо від Києва, і залиті кров'ю води в районах Турова і Пінська. Уражені таким видовищем, поліщуки, прийняли нову віру. Тих, хто не прийняв, переконували військові формування з Києва.
Кілька по-іншому процес християнізації пішов в землях кривичів. Кривичі ніколи не були абсолютно підпорядковані Києву. А столиця їх Полоцьк намагався вести відокремлену політику. У Києва не було достатньо військових сил для силового вирішення питання.
Однак в Полоцьку розуміли, що прийняття християнства неминуче. До того ж воно несе певні вигоди. Розвиток культури та писемності, підтримання відносин із сусідніми, вже християнськими країнами. Адже на той момент всі сусіди кривичів, крім Литви, вже хрестилися.
Першими відомими християнами Полоцька були княгиня Рогніда (у хрещенні Анастасія), і її син Ізяслав. Ізяслав був людиною побожною і зробив чимало для розвитку писемності і наук у Полоцьку.
У 992 році була створена Полоцька єпархія на землях кривичів. Трохи пізніше в Турові була створена єпархія для дреговичів. Довше за всіх процесу християнізації пручалися радимичі. У їхній землі, Смоленськом князівстві, єпархія організована була тільки в 12 столітті.
Через християнську культуру Білорусь увійшла в європейську цивілізацію. Поступово викорінювалися такі пережитки язичництва, як багатоженство, кровна помста, язичницькі жертвоприношення.
На землях Білорусі стали з'являтися кам'яні архітектурні споруди, найбільш величним з яких, безперечно, є храм Святої Софії в Полоцьку над Двіною.
При церквах і монастирях були школи. Там же переписувалися книги. Освічені ченці були радниками князів у державних справах.
Список літератури
1. Повість временних літ//Повісті Стародавньої Русі XI-XII століття;
. # justify gt ;. # justify gt ;. В. Ігнатовський Короткий нарис історії Білорусії. Мн. 1991
. Історія Білорусі. Под ред. А. Кохановського. Мн. 1997
. М. Єрмолович Стародавня Білорусія: Полоцький і Новогородскій періоди. Мн. 1990
. Київ і західні землі Русі. Збірник статей. Ін-т історії АН БРСР, Мн. 1982
. Давньоруські князівства. Збірник статей. Інститут історії АН СРСР, Мн. 1975
