тва представників деяких Своїх якимсь Чужим raquo ;. Як вже говорилося, в епоху нестабільності, кризи завжди йдуть пошуки причин зміни ситуації в гіршу сторону, а причину найчастіше шукають у поза. На цих положеннях базується теорія соціальної сутності тероризму, і для її розгляду необхідно звернутися до феномену Свого і Іншого raquo ;. Філософське обгрунтування причин виникнення подібного розподілу можливо в рамках таких категорій, як Я і Інший raquo ;. Опозиція я/інший laquo ;, як відомо, пронизує всі верстви сучасної культури і є когнітивної универсалией laquo ;. Врахування особливостей членів цієї опозиції представляється важливою умовою й одночасно засобом формування толерантності в сучасному суспільстві .
Виходячи з узагальненого аналізу концепцій М.М. Бахтіна, Ж.П. Сартра, М. Хайдеггера, можна стверджувати, що чужість, Іншого проявляється в незвідність його Я до мого Я raquo ;. У об'єктивно здійсненої в дійсності соціальній системі, в суб'єктивній особистісної установці Я знаходить Інших не просто відмінними, але й протиставленими. Тому усвідомлення себе Я стає можливим тільки через виключення, заперечення, розмежування з усяким Іншим raquo ;. У тому випадку, якщо мені нема чому або нікому протиставити себе, Я втрачає свій сенс в якості здійсненого Я .
Орієнтуючись на дані погляди, можна сказати, що сучасний тероризм з погляду конфликтологической теорії переслідує двоїсті цілі. З одного боку, придушення, нівелювання аж до повного знищення будь-якого Іншого з тим, щоб здійснити своє Я raquo ;. З іншого боку, однією з цілей сучасного тероризму є маніпуляція масовою свідомістю або впровадження, нав'язування Іншому свого Я raquo ;, розчинення чужого Я у власному, то є якесь самоздійснення через паразитування на Другом .
Аналіз сучасного тероризму можна вести, орієнтуючись, по-перше, на теорію конфлікту цивілізацій, згідно з якою в рамках існуючого розриву між Заходом і Сходом, християнським та ісламським світом тероризм набув статусу міжнародного і глобального; по-друге, на соціальну теорію, в основу якої покладено поділ суспільства на своїх і чужих .
Уточнюючи запропоновану дефініцію тероризму, можна сказати, що сучасний тероризм - це контрсубкультурний соціальний феномен, метою якого є маніпуляція соціальними суб'єктами в локальної або глобальної ситуації за допомогою створення і нагнітання атмосфери особистого і соціального страху, через використання насильства або загрози насильства, проти цивільних людей. Тероризм - агресивну соціальну дію, яка виходить за рамки традиційно етичних або законодавчо прийнятих норм поведінки людини або соціальної групи. Внаслідок поділу суспільства на своїх і чужих у свідомості суб'єкта тероризму відбувається деструктивна трансформація поняття належного і неприпустимого .
1.2 Специфіка регіонального тероризму і його зв'язок бандпідпіллям
Одним з найбільш конфліктогенних факторів на Північному Кавказі сьогодні є терористичне підпілля, що розташоване на його території. Проте ж деколи ця проблема затуляє інші серйозні проблеми, що існують в регіоні, які і є багато в чому причина заснування екстремізму. Звідси випливає, що при аналізі проблеми регіонального тероризму, важливо розглядати її в широкому громадському контексті: враховувати динаміку політичної, соціально-економічної, соціокультурної життєдіяльності республіканських спільнот.
Очевидно, що дану тему розглядали достатню кількість дослідників. Однак, незважаючи на наявну величезну базу досліджень, на обличчя дефіцит робіт в яких показані сценарії розвитку регіонального тероризму на короткострокову (5-7 років) і більш віддалену (15-20) перспективу. Для формування повної картини того, що з себе представляє регіональний тероризм на Північному Кавказі потрібно оцінити загальні тенденції розвитку Росії, регіону та окремих національних спільнот.
терористичного підпілля Північного Кавказу з'явилося відносно недавно. Відправною точкою його формування прийнято вважати 1990-і роки. Бандпідпілля - продукт всієї суми етнополітичних, соціально-політичних, соціально-економічних, соціокультурних процесів, що склали основу російської системної трансформації кінця 20 століття. Саме в 90-ті на тлі глибокої кризи радянського режиму формуються різні радикалістська спільноти. У цей час прихильники радикалізму починають шукати теоретичні обгрунтування терористичної діяльності. Частина жителів, в основному молоді, опромінюються ідеями джихаду (до початку 21 століття ці трансформуються в ідеї чистого ісламу ). Для успішного виконання завдань несформованого бандпідпілля створюється навчальна база, а також структура інформаційних фінансових та інших каналів, що ведуть у інші суб'єкти Росії та зарубіжні кра...
