на Бергамськие; Закохані - на тосканському: літературній мові Італії.
Маска в комедії Дель-Арте мала подвійне значення: по-перше, вона була сценічним аксесуаром, а по-друге, маска висловлювала певний соціальний тип, з раз і назавжди встановленими психологічними рисами, незмінним виглядом і відповідним діалектом. Вибравши одного разу таку маску, актор не розлучався з нею вже протягом всієї свого сценічного життя.
2. СВЯТКОВИЙ майданні ТЕАТР РОСІЇ
.1 Скоморохи на Русі
венеція карнавал скоморох русь
Скоморошество - це специфічна форма професіоналізації в області видовищних мистецтв на певному щаблі циклу стає нової (послеантічному) цивілізації в східній частині Європи.
Перший цикл цієї цивілізації, з науково уточненого Л.Н. Гумільовим визначенням, каганат «Київська Русь» (як об'єднання двох племен - русів і слов'ян), в силу багатьох причин повністю не завершився, не став ядром (основним «царством») євразійської цивілізації, тому там виник, скоморошество продовжувало існувати і досягло періоду розквіту вже при сталій державності Московської Русі.
У період становлення західноєвропейської цивілізації (перша фаза процесу завершилася на півтора-два століття раніше) точно так само (зі своїми особливостями у різних народів) відбувалася професіоналізація у видовищних мистецтвах, і тут майстри називалися шпильманами (букв, «гравець»), мейстерзингерам (майстрами співу), вагантами (від слова «мандрівний»). Розквіт їхньої творчості припав на Х1-Х1І вв. У Московській Русі це сталося значно пізніше. Це треба знати, і тоді зрозумілою стане закономірність виникнення на різних історичних етапах тих чи інших явищ культури і мистецтва. Спроби пояснити їх прямим запозиченням непродуктивні і далекі від об'єктивності.
Походження слова «скоморох» не з'ясоване, але в понятійному плані воно, безсумнівно, позначає будь-якого виконавця на святкових виставах, будь то музикант, канатоходець, ряджений, витівник, лялькар і т.п. Синонімів цьому слову було багато: глумотворец, моеколуд, игрец, окрутнік, чарівник, лицедій, охочі люди, каліки перехожі та ін.
Перша згадка про скоморохах відноситься до XI ст.- До часу розквіту Київської Русі, але народна чутка приписувала володіння мистецтвом скоморохів навіть билинним богатирям.
Судячи з фрескам Софійського собору, скоморохи в Київській Русі являли собою професійних развлекателей при палацах князів і феодалів. Але є підстави вважати скоморошество пов'язаним з усіма верствами суспільства.
Одним з видів виступи скоморохів був глум (сатира). Не випадково «Рязанська Кормчая» (XII ст.) Іменує скоморохів глумцамі, пересмішниками. У дні селянських повстань глум скоморохів незмінно носив антифеодальний і антиклерикальний характер.
У весільних обрядах скоморохи грали одну з перших ролей і завжди йшли з піснями, танцями і імпровізованими жартівливими сценами на чолі весільного поїзда.
Навіть деколи під час тризни, коли на кладовищі збереться налаштований на сумний лад народ, раптом були скоморохи і настрій змінювався, печаль поступалася місце невгасимому веселощам, за свідченням очевидця, «мужі і дружини від плачу престати начнуть скакати і плясати і в долоні бити і пісні сатанинські співати ». Купальські і колядні обряди також не обходилися без участі скоморохів.
Мабуть скоморохи виробляли до того сильне враження, що захоплювали за собою навіть представників духовенства. За цікавому свідченням митрополита Даниїла, «неции від священних, яже суть цієї пресвітери і диякони і іподиякони та читці і співаки, глумляться, грають у гуслі, в домри, в Смика і в піснях бісівських в безмірному премногими пияцтві і всяке тілесне мудрування і насолоду паче духовних любяще ».
Беручи участь у народних святах і гуляннях, будучи Затейщіков багатьох ігор, слава дотепністю і винахідливістю, скоморохи нерідко ставали посередниками у вирішенні важливих сімейних питань.
Скоморохов, як і ремісників, називали «хитруна» музичних мистецтв, танці, «веселими людьми». Але так як мистецтво хитрунів було пов'язано переважно з селянськими масам і ремісничим людом, то, з точки зору феодалів і духовенства, на певному етапі розвитку суспільства це робило їх майстрами не просто марними, але й ідеологічно шкідливими, небезпечними. І, тим не менш, скоморохи складали пісні про героїв і всіляко осміювали бояр, воєвод, попів, як це виглядало в скоморошьем ігрище «Про холопах і боярина», относимом зазвичай до XVII в.
Щоб сподобатися глядачам, щоб зацікавити простолюдинів, треба було принизити в очах публіки бояр, воєвод, багатих купців, представивши їх комічн...
