і розум: громадянське суспільство - це «зовнішня держава», «держава потреби і розуму». Розвиток громадянського суспільства припускає наявність держави як його підстави, на якому сім'я розвивається як громадянське суспільство.
За Карлу Марксу громадянське суспільство являє собою певну організацію суспільного життя, сім'ї, станів і класів, або як сукупність виробничих відносин. Слідуючи цій логіці, він стверджував, що суть громадянського суспільства можна пізнати через політичну економіку.
Слідуючи логіці автора «Капіталу», вождь російського революційного пролетаріату Ульянов-Ленін визнав за необхідне відмовитися від самого терміна «громадянське суспільство», при цьому громадська організація товариства зводилась до суми виробничих відносин.
Найбільш повно ця думка проявилася в основах сформувалася пізніше «марксистсько-ленінської філософії», в якій такого громадянському суспільству було фактично відмовлено в самому праві на існування. Воно просто не могло існувати, взаємодіючи з класовим державою. Ця помилка мала цілком конкретні і дуже серйозні наслідки, коли на зміну «симбіозу» «держава - громадянське суспільство» прийшло тоталітарна держава, що придушило всі прояви початкового поняття громадянського суспільства. Псевдосоциалистическими або близьке до нього тоталітарна держава практично пригнічувало більшість прав і свобод особистості, характерних для «ідеального» громадянського суспільства, і привласнив собі всі основні функції останнього. Не дивно, що в суспільній науці радянського періоду термін «громадянське суспільство» практично не застосовувався.
Антоніо Грамші, що бачив всі жахи приходу до влади фашизму в своїй країні намагався прийти до розуміння громадянського суспільства у своїх роботах «Тюремні зошити». У своєму розвитку громадянське суспільство зазнало безліч змін і представляє з себе дуже складну структуру. Суспільству постійно доводиться боротися з соціальними і економічними проблемами, кризами і депресіями і щоб вижити в цій боротьбі в громадянському суспільстві з'являються надбудови. Які дозволяють суспільству залишатися формою організації життя і не дають при подальшому їх розвитку, запанувати тоталітарному режиму.
А. Грамші, у своїх роботах вважає, що держава складається з політичного суспільства та громадянського суспільства і вважає, що держава в кінцевому підсумку вичерпає себе і розчинитися в упорядкованому суспільстві.
У середині 20 століття не багато дослідників і мислителі в спробах зрозуміти і проаналізувати які у суспільстві процеси використовували концепцію громадянського суспільства, А. Грамші був одним з них.
А. Грамші вважав, що у своєму подальшому розвитку державна структура буде скасована і на зміну державі прийде громадянське суспільство, яке буде саморегулюватися громадянами. Головними елементами громадянського суспільства, на його думку, повинні стати політичні партії та об'єднання, які повинні бути основою цього суспільства і прагнути до скеровування допомогою об'єднання різних структур суспільства для управління суспільно-політичними інтересами громадян. Крім цього, А. Грамші розробляв поняття «активного громадянського суспільства». Це таке суспільство, в якому політично активні громадяни свідомо беруть на себе функції суб'єкта політики і є революційною силою цього суспільства.
Багато вчених і громадсько-політичні діячі дотримувалися позиції, що в сучасному світі в рамках буржуазних і приватновласницьких відносин громадянське суспільство фактично являє образ раннього буржуазного суспільства.
Зовсім інше трактування громадянського суспільства сформулював Т. Пейн. У його концепції громадянське суспільство протистоїть державі, і держава є необхідним злом і чим це зло менше, тим краще для суспільства. Згідно з його поданням, суспільство являє собою саморегулюючу систему взаємодії громадян, які внутрішньо прагнуть до суспільства в якому існує мирна конкуренція, взаємодопомога і взаємний інтерес. В якості основних факторів утворюють громадянське суспільство він розглядав такі як, економічні, культурні та політичні інститути суспільства.
Помірніша концепція громадянського суспільства, розроблена А. Токвіль виходить з твердження, згідно з яким, в по-справжньому демократично-соціальної, політичної системі поділ між державою і громадянським суспільством є постійною характеристикою, засоби виробництва і прийняті рішення Не залежно від приватної сфери.
Михайло Вальзер, визначав громадянське суспільство як простір вільних асоціацій пов'язаними різноманітними взаємовідносинами, заснованими на родині, вірі, ідеології, інтересами, які і заповнюють цей простір.
Террі Нардін коментуючи подання М. Вальзер про громадянське суспільство, переконаний, що харак...
