з того моменту, коли про нього стали писати китайські джерела. Найдавніші відомості про долі Тибету ми знаходимо єдино в китайських літописах, службовців найбільш достовірним джерелом для історії цієї країни і в пізніший час. Китайці, винайшовши свою писемність в середині II тисячоліття до н. е.. і створивши на ній величезну історичну літературу, дуже любили описувати В«ВарварівВ», що проживали навколо Китаю. Зокрема, в таких найдавніших китайських писемних пам'ятках, як гадательние натпісі династії Шан (XVI-XI ст. до н.е.), вірші В«ШіцхінВ» (XI-VI ст. до н. е..), хроніки першої та другої династії Хань (II в. До н.е.-II ст. н.е.), зустрічається згадка племен цянов, які, очевидно, і були прототібетцамі. Головні з цих літописів - історії Танской (618-907 р. по Р. Хр.) та інших династій, на підставі яких складено зведені історії Китаю, з переліком звісток про Тибеті, і окремі монографії про цю останній країні. Більш-менш точні відомості про Тибет і його населенні китайці отримали досить пізно, мабуть, - не раніше другої половини VI ст. До цього часу їм було лише відомо, що на захід від земель, зайнятих ними, кочували зі своїми стадами багаточисельні родинні між собою племена, яким вони давали загальне найменування цянов. Велика частина цих племен, кількістю близько 150, була розсіяна на просторі між ріками Сі-нин (в пров. Гань-су), Хуан-хе, Ян-цзи-Цзян і припливом останнього Мінь. У власний Тибет, на думку о. Іакінфа, вони проникли з північного сходу в IV ст. до Р. Хр. і з часу ханського імператора Ву-ді (140-86 до Р. Хр.) Отримали у китайців назву сі-цян, тобто західні цяни. Цяни були кочівниками, не мали склалася державності й жили в постійно змінюють свою конфігурацію племінних союзах. У процесі завоювань, об'єднань та міграцій цяни В«перемішалисяВ» з юечжі (іранцями), туюхунямі (Тюрко-монголи), Дарда (племена індоіранської гілки), монами (гімалайські аборигени) і В«невідомимиВ» нам племенами, що населяли південний захід Тибету в епоху палеоліту. Такою була ситуація з прототібетцамі на Тибетському нагір'ї по самому поширеній в науці думку.
В
2.2 Початок формування тибетського держави і відносин з Китаєм
До VI-VII ст. тибетські племена були роз'єднані, чому сприяла гористість місцевості (Щоб дістатися з однієї долини в іншу були потрібні місяці). Але поступово в військових, господарські та торгових цілях вони стали утворювати спілки, так звані В«князівстваВ». Нарешті, одне таке князівство, яке розташовувалося в Ярлунг, долині невеликого південного припливу р.Цангпо, стало підкоряти своїй влади навколишні племена, поки не утворило в VII в. потужне монархічна держава, що володіє могутньою армією і шановне сусідами. Засновником держави вважається Сронцзангампо, який був тридцять третій царем Ярлунгской династії. Він правив з 617 по 649 рік і став найбільш знаменитим тибетським царем. За час свого правління він, ввів до Тибету буддизм, в ході загарбницьких воєн і грамотної В«зовнішньоїВ» політиці збільшив територію Тибету, заснував державні інститути. При ньому з'явилася писемність, стала розвиватися культура. З метою закріплення союзницьких відносин, Сронцзангампо уклав кілька династичних шлюбів. Він був одружений на Тангутський принцесі, на жінках зі знаменитих кланів Руенг і монг, а так само на непальської та китайської принцес. Одруження на останніх була важлива для молодого держави з політичної точки зору так як означала, що старі, могутні царства на кордонах Тибету визнавали тибетського пануючи, його силу. Вплив і сила Сронцзангмпо дозволили йому на рівних вести з сусідами політику не тільки війни, а й світу. Цар Тибету встановив цілком дружні відносини з Танського Китаєм, хоча це не виключало військових сутичок, які відбувались безперервно. Однак, як повідомляє В«Історія династії ТанВ», сини тибетських князів їздили до Китаю для ознайомлення з китайськими класичними творами. Китайські вчені запрошувалися для завідування царською канцелярією. З китайської мови стали переводитися книги. Китай і Тибет обмінювалися посольствами. Йшла торгівля: Тибет поставляв у Китай золоті та срібні вироби, шерсть, Китай-чай, шовк, продукти ремесла. p> Відносини з зовнішнім світом розвивалися надзвичайно інтенсивно, і не тільки у вигляді війн. Коли тибетці завоювали великі території, вони стикнулися з кількома найбільшими культурами - індійської, персидської, китайської, кочовий тюрко-монгольської. Вони познайомилися з багатьма досягненнями світової цивілізації і стали швидко переймати їх. З принцессою Вень-чжен прийшла китайська цивілізація і почалося насадження буддизму - було побудовано багато храмів, палац (Потала) в китайському стилі, цар почав одягатися в китайські шовкові тканини замість колишніх шкір і повсті, засвоїв різні китайські звичаї. p> Період з 650 по 755 р. був часом зростання Тибетської імперії. Протягом цього століття на тибетському престолі сиділи і сильні царі, і слабкі правителі, вершили справи могутні міністри і в...
