я того, щоб зрозуміти дійсний стан речей, необхідно дізнатися, як тлумачаться закони, як на них посилаються, а іноді нейтралізують їх дію. Навіть в перший час після наполеонівської кодифікації судова практика не обмежувалася лише застосуванням тексту закону, але протягом усього XIX століття її внесок в еволюцію права залишався в тіні. Однак на рубежі нашого століття роль судової практики стало важко приховувати, бо нові умови зажадали від неї нових, більш активних ініціатив. Як сказав голова Касаційного суду Балло-Бопре, судова практика постійно рухалася вперед «за допомогою кодексу, але далі кодексу», подібно до того, як у давні часи прогрес йшов «за допомогою римського права, але далі римського права».
Таким чином, можна констатувати, що, хоча правотворча роль законодавця велика, саме по собі право - це щось більше, ніж тільки закон. Воно не розчинено у владі законодавця; право повинне створюватися спільними зусиллями всіх юристів, всіх тих, хто бере участь у здійсненні правосуддя.
. Закон.
Обставини, які визначили важливу роль закону як основного джерела романо-германського, зумовили і можливість, необхідність кодифікації права. Шляхом кодифікації право наводиться в систему, виявляється як би пронизаним певними принципами. Кодифікація надає праву визначеність і ясність, значно полегшує його практичне використання і є логічним завершенням сформованого в континентальній Європі розуміння правової норми і права в цілому. Кодифікація завершує формування романо-германської правової системи як цілісного явища. Особливо значною була при цьому роль французької кодифікації, особливо цивільний кодекс, що зробив значний вплив на процес затвердження принципів буржуазного права в багатьох державах європейського континенту і за його межами. У всіх країнах романо-германської правової сім'ї є писані конституції, за нормами яких визнається вищий юридичний авторитет, що виражається і у встановленні більшістю держав судового контролю за конституційністю звичайних законів.
За словами В. Кнаппа, деякі країни відмовилися від судового контролю за конституційністю законів, наприклад, Нідерланди, Франція, де цьому сприяли причини історичного порядку. Конституційні закони за значенням можна порівняти з роллю міжнародних конвенцій. У деяких конституціях (наприклад, Франції, Нідерландів) закріплений принцип, згідно з яким міжнародні договори мають силу, що перевищує силу внутрішніх законів. Деякі закони іменуються кодексами. Спочатку це слово означало збірник, в якому об'єднані самі різні закони. Сьогодні слово «кодекс» широко використовується для найменування збірника законів, группирующих і викладають в систематизованому вигляді норми права, що відносяться до однієї певної області. У XIX і XX століттях кодифікація отримала широке поширення у всіх країнах романо-германської правової сім'ї. У більшості країн прийняті і діють цивільні (або цивільні або торгові), кримінальні, цивільно-процесуальні, кримінально-процесуальні і деякі інші кодекси.Едінственное виняток у Європі - Скандинавські країни. У кожній з них був виданий тільки один кодекс (наприклад, у Данії - в 1683 році, в Норвегії - в 1687 році, у Швеції - в 1734 році). Серед джерел романо-германського права велика (і все більше зростає) роль підзаконних актів: регламентів, декретів (видаються не парламент, а іншими державними органами), адміністративних циркулярів і ін. У країнах романо-германської правової сім'ї, в принципі, встановлено чітке розходження між актами нормативними, які формулюють юридичні норми, і простими адміністративними циркулярами, що вказують, як адміністрація розуміє правову норму і як вона має намір її застосовувати.
Адміністративні чиновники часто знають право лише за службовими інструкціями, які вони отримують у формі циркулярів; а найчастіше вони воліють обмежуватися цими інструкціями, щоб не мати неприємностей від вищестоящого начальства. Що стосується стилю законів, то в країнах романо-германської правової сім'ї склалися дві протилежні тенденції: перша полягає в прагненні зробити закони якомога доступніше, друга, навпаки, - в застосуванні при виробленні норми права по можливості найбільш точного технічного мови, навіть якщо це може зробити право зрозумілим лише фахівцям. У всіх країнах є прихильники і того й іншого підходів.
. Звичай.
Своєрідно положення звичаю в системі джерел романо-германського права. Існує концепція соціологічного плану, яка переважну роль серед джерел права відводить звичаєм, вважає, що саме звичай є основою права, визначає способи його застосування та розвитку законодавцем, суддями, доктриною. На противагу зазначеної концепції позитивістська школа зводить роль звичаю нанівець; в її уявленні він грає лише найменшу роль в праві, всебічно кодифікованому і ототожнення з волею законодавця.
Р. Давид за...
