ціх суспільніх сил.
Внаслідок повстання Було проведенням склікання в 1648-1649рр. Земська собору, на якому Прийнято Було - Соборне укладення 1649р. - новий Звід Законів [Додаток 14]. Воно відмініло указ від 1628р. и Визначи патріарху, архієреям и Монастір ... ні в кого родовими и віслуженіх и куплених вотчин НЕ купуваті, и в заставу не брати ... и за душі на вічне поминання не брати ... , за Порушення цієї Заборона пріпісувалось ... вотчинах для государя безплатно и віддаті для роздачі подавачам чолобітніх за Цю вотчину, ЯКЩО почнут просити государя [5,44] . Подібно до цієї статьи, ряд других положення Соборне уложення 1649р. позбавлялі церкву, в особі найбільшіх ее землевласніків, легальної возможности збільшуваті свои земельні володіння, а такоже Цілий ряд городськіх слобід безповоротно перепісувалісь цареві, что належали боярам, ​​патріарху, єпіскопам и Монастір. Такоже в інтересах посадськіх людей Було покарано в містах конфіскуваті білі слободи церковних и світськіх феодалів з їх торгово-промисловим и такоже ВСТАНОВЛЕНО: надалі , крім государевих слобід, нічіїм слободам в Москве ї в містах НЕ буті [80, 356]. Ці постанови Укладенню 1649р. були реалізовані во время посадського будування 1649-1652рр. Щоправда, Менш ефективна булу постанова про Заборона купуваті, брати под заставу и отрімуваті внеском на поминання душі вотчин Служива люде ї, оскількі и после 1649р. ріст церковних земель продовжувався, хоч в основному за рахунок Царське пожалуваний. Однак, поряд з ЦІМ, можна Погодитись Із висновка проф. Клібанова А. І., Что У XVII ст., Особливо у Другій его половіні, темпи зросту церковного землеволодіння помітно впали, что ї зумов невпінне СКОРОЧЕННЯ удільної ваги володінь церкви у феодальному землеволодінні країни . Если в кінці XVI ст. церкві належало близьким третіні всех приватності землеволодінь и селян, то в 1678р. - позбав 21%, а в 1719р. - Вже 17%. [56,181]. Крім економічно-господарських обмежень, Соборне укладення 1649р. позбавіло церкву такоже и ВАЖЛИВО судових и адміністратівніх прівілеїв.
Ці прівілеї зберіг позбав один патріарх. Судові прівілеї церкви були схожі з часів феодальної роздробленості. Аж до середини XVII ст. архереї, Монастирі, їх слуги, служітелі и населення їхніх вотчин із земельних, іншім Громадським и мало ВАЖЛИВО Карна впорався підлягалі суду самого царя, а на практіці - его боярина введеного , роль Якого в XVII ст. віконував наказ Великого Двірця [Там ж...
