м»: міфи та реальність
В десятиліття ХХI століття, за загальним визнанням, міжнародний тероризм перетворюється на реальний виклик сучасності, що представляє наростаючу загрозу безпеці і стабільності у всьому світі.
В опублікованому в кінці квітня 2006 щорічній доповіді держдепу США зазначалося, що в попередньому році в світі було скоєно понад 11 тисяч терактів (у 2004 р. - більше 3 тисяч), в результаті яких загинули більше 14 тисяч осіб, 25 тисяч поранено і 35 тисяч викрадені. У 2006 р. така тривожна тенденція збереглася: у черговій доповіді американського зовнішньополітичного відомства зазначалося, що кількість терористичних актів у світі зросла на 25%, а кількість жертв тероризму збільшилася на 40%. У 2006 р. було здійснено вже близько 14 тисяч терактів, в основному, в Іраку і Афганістані. Кількість жертв зросла до 40 тисяч осіб, що на 5,8 тисячі більше, ніж у 2005 р. Кількість постраждалих від терактів збільшилася в 2006 р. на 54%. В результаті терактів в одному Іраку загинули близько 13 тисяч осіб, що склало 65% від загального числа жертв тероризму в усьому світі.
Відразу відзначимо, що термін «міжнародний тероризм» має, на наш погляд, дещо розпливчасті і надто розширені рамки, що дозволяють використовувати його для виправдання самих різних акці??. Аж ніяк не випадково, що до теперішнього часу в міжнародному праві відсутня його загальноприйняте визначення.
Після атак 11 вересня 2001 р. «міжнародний тероризм» в американській і в цілому західній політичній риториці та публіцистиці набуває «ісламську прописку». З того часу з приводу «ісламського тероризму та екстремізму» написано і сказано чимало, але не завжди, на жаль, зі знанням справи. У зв'язку з цим доцільно докладніше розібратися в цьому відносно новому явище міжнародного життя.
Історично предтечею «ісламського тероризму» в західній публіцистиці, та нерідко і в наукових працях був «ісламський фундаменталізм». Він увійшов в міжнародний політичний лексикон наприкінці 1970-х - начале1980-х років після підйому антішахское руху, що завершився поваленням монархічного режиму і виходом Ірану на регіональну та міжнародну арени в якості головного, часто войовничого провідника і поборника мусульманських догматів, виступаючого за експорт «ісламської революції », за єднання всіх мусульман світу, число яких в даний час перевалило за 1,5 мільярда чоловік. Звідси ще один термін, що використовується головним чином французькими політологами для позначення фундаменталістів - мусульманські інтегрісти.
Поняття «ісламський фундаменталізм» сьогодні, на наш погляд, не завжди виправдано поширюється на досить широке, розпливчасте і багато в чому різномастих релігійно-політичний рух, що виступає за повернення до «первородним, корінним цінностям ісламу» (невипадково по-арабськи «фундаменталісти» переводяться як «Корневиком»), за свій, самобутній шлях розвитку мусульманських країн в сучасному світі.
Коріння цього руху, біля витоків якого стояли члени угруповання «брати-мусульмани», організаційно оформилася в Єгипті до кінця 20-х років минулого століття і розповсюдила потім свій вплив і структури на багато арабських країн, сходять до періоду зародження визвольних процесів в «третьому світі» і в арабським країнах, зокрема. Воно тісно пов'язане з еволюцією ситуації в арабському світі в останні десятиліття і навколо нь...
