ітей). У дітей це проявляється в переривчастих діях, хвилинному гніві або сльозах, а у хворих в неуважності уваги або зосередженості свідомості на якому-небудь одному пункті, забуванні про присутніх і т.д. Звуження поля свідомості відповідає рудиментарної психіці. p align="justify"> Далі Жане аналізує свідоме і несвідоме в психіці. Психічні розлади впливають на збудження певних функцій. При цьому відбувається розпад або тиж авно утворилася, або давньої функції. Функції, що знаходяться в області несвідомого відокремлені від особистої свідомості. Інакше кажучи: несвідомий акт володіє тими ж ознаками, що і свідомий, але не усвідомлюється, виконуючим його суб'єктом. Наприклад: спогад залишається незважаючи на амнезію; мова, ходіння виявляються у сні незважаючи на мутизм і параліч в стані неспання. Зовні ці дії мають розумністю, хоча і відбуваються поза нормального свідомості суб'єкта. Свідомість пов'язано з реальністю і проявляється в активній діяльності. Ця діяльність поєднує в собі кілька явищ і утворює одне нове, відмінне від початкового. Існує 2 види психічної діяльності:
творча і консервативна. Творча синтезує сприйняття в судження, загальні поняття, художні, моральні та інші концепції. Консервативна - намагається зберігати і повторювати інформацію (асоціація ідей, пам'ять). Поєднання цих двох сторін психіки визначає фізичне і духовне здоров'я. p align="justify">. Французька соціологічна школа займалася вивченням соціальних контактів. Е.Дюркгейм (1858-1917) прагнув до створення об'єктивної соціології. Суспільство складається з індивідів, але це не просто з'єднання частин. Товариства немає там, де є тільки індивіди. Над індивідом варто вища духовна влада - колектив. Мета колективного життя - об'єднання індивідів у спільноті, які наділяються моральним авторитетом і тому можуть виконувати виховну функцію. У колективі людина знаходить підтримку в хвилини слабкості, в колективі людина може пожертвувати своїми інтересами заради спільної мети. Індивід розвиваючись стає все більш автономним, але в теж час сильніше залежить від суспільства. Ці процеси відбуваються паралельно. В основі формування суспільства лежить механічна і органічна солідарність. Механічна солідарність - це солідарність внаслідок подібності. Індивіди мало чим відрізняються один від одного. Вони відчувають однакові почуття, мають однакові цінності, суспільство згуртовано тому, що індивіди ще не диференційовані (раннє первісне суспільство). Органічна солідарність - згуртованість заснована на соціальній диференціації. Індивіди не схожі один на одного, але і можуть співіснувати поруч, приймати цінності іншої (сучасні цивілізації). p align="justify"> Головна ідея Дюркгейма: колективна свідомість відрізняється від індивідуального, так як розвивається за своїми законами, а не є результатом індивідуальних свідомостей. Колективне свідомість - це сукупність загальних вірувань, почуттів, властивих в середньому членам-якого суспільства. Т.О. індивід виникає з товариства, а не суспільство з індивідів .. Суспільство - це сукупність асоційованих індивідів, воно видозмінюється в залежності від їх розташування на території, від кількості та характеру способів спілкування, від релігійних вірувань, обрядів і т.д.
Люсьєн Леві-Брюль (1857-1939). В«Первісне мисленняВ» (1922), В«Первісна душаВ» (1927)
Різним соціально-історичним структурам відповідають певні типи мислення. Виходячи їх цього він сформулював теорію про 2-х типах мислення. - Первісному і логічному. p align="justify"> Первісне мислення: за змістом - містичне;
за способом організації - пралогическое (дологическое);
нечувствительное до суперечностей і непроникне для досвіду. Воно не орієнтоване на встановлення логічних відносин, а підкоряється закону партиципации (сопричастя) (об'єднання не за істотними ознаками, а по приписуваним містичним якостям). Ці стадії не міняють один одного, а співіснують. У сучасному суспільстві домінує логічне мислення, але зберігаються сліди пралогического: в обрядах, моралі, релігії. У процесі історичного розвитку змінюється співвідношення між первісним і логічним мисленням, збільшується частка логічного мислення. br/>
Лекція 28. Тема: Наукові школи в психології (продовження)
Методологія біхевіорістськой концепції було закладено американським вченим Д. Уотсон (1878-1958), в роботі якого В«Світ, як його бачить бихевиористВ» (1913) новий напрямок вперше заявило про себе. Однак перше експериментальне вивчення зв'язку (коннекціі) між стимулом і реакцією, яке стало предметом дослідницького методу біхевіоризму, з'явилося раніше й було здійснено Е.Торндайк (1874-1949). Торндайк, строго кажучи, ще не належав до цього напрямку і розробляв свої експерименти, орієнтуючись більшою мірою на близький до біхевіоризму функціоналізм...
