еля грандіозна, вона охоплює все. Вона здатна підпорядкувати собі навіть сильний розум, тому що заснована на строгій логіці. Вона діє заспокійливо на нерви, так як проповідує в кращих своїх частинах - естетичний фаталізм, в гірших - покірність. Вона наповнює людину гордістю, кажучи йому, що він краще, тобто найбільш свідоме втілення Всесвітнього Духа, Вічної, єдиною істотою Ідеї, і разом з тим смиренням, так як що ж таке моє особисте В«яВ», мої бажання, примхи, капризи, навіть страждання перед життям, перед необхідністю В«діалектичних моментівВ»? Навіть В«сказати соромно В»... Ця філософія не надихне вас для боротьби, вона не оживляти вас ідеалом суспільного щастя, не змусить напружувати ваші нерви і м'язи при вигляді несправедливості, гидоти, дурості, підлості; але дає вам нескінченний джерело споглядального насолоди. Будь життя вирішенням математичних, логічних та інших тому подібних проблем, можна було б разом з гегеліанцамі сказати: В«Всі питання закінчені - залишається один: що ж буде робити далі Всесвітній Дух, раз він пізнав себе у філософії Гегеля? В»Але життя, мабуть, мало цікавиться діалектичними моментами, і на формулу Гегеля В«Всі дійсне розумно, необхідно, прекрасно В»відповіла липневої революцією 1831 року, лютневими днями 1848 року і пр. і пр.
Глава VII. Берлін
У 1816 Гегелем вдалося нарешті отримати професорську кафедру в Гейдельберзі. Але ми пропустимо цей гейдельбергська період, так кожна характеристики нашого мудреця він не дає нічого нового, а про цікавий епізод його зіткнення з вюртембергського чинами ми скажемо кілька слів нижче. Переходимо тому прямо до епосі вищої слави та громадської діяльності Гегеля, коли він є перед нами якщо й не вершителем доль своєї батьківщини, то принаймні однією з найбільш великих і помітних величин у справі В«вершеніяВ».
Це - Епоха реакції, реакції самої бесцеремонною і грубою. Ліберальні починання, викликані патріотичної боротьбою з Наполеоном, реформами Штейна і пр., хоча і продовжували бродити в суспільстві, особливо серед молоді, але стали вже викликати самий сердитий відсіч з боку німецьких урядів взагалі, прусського уряду зокрема. Далеко не всі государі виявилися такими лицарями свого слова, як наш Олександр Благословенний; більшість повернуло назад при першій можливості і спрямували свої помисли на реставрацію, реставрацію всього, що було до Наполеона і виробленої ним сум'яття. Зважаючи даних заздалегідь ліберальних, конституційних та інших обіцянок, це було не зовсім В«зручноВ», але у виправдання німецьким государям можна навести обставина, що й саме суспільство не особливо наполягало на лібералізмі, а воліло спокій духу і мирне благоденство. Молодь, правда, бродила; ідея єдиної Німеччини, сполучившись з іншими, кілька містичними навіть ідеями - відновлення часів Армінія *, визрівала в її середовищі, але розсудливі люди прагнули до відпочинку після винесеної халепи. В«Забутися і заснутиВ» - швидше до цього, ніж до інший якою формулою схил...
