х трьох списках і забезпечує більшу стабільність показників. 17 ченців були віднесені до вищої категорії, 83 до шостої, 49 до п'ятої. Таким чином настоятель не зазначає в монастирі на той момент жодного ченця який би серйозно не відповідав, принаймні, уявленням про справжнє чернечому служінні самого предстоятеля монастиря. Середня оцінка близька до 6, що говорить про дуже високий середньому «рівні» духовність ченців у поданні настоятеля.
У списку 1903 (табл.18), спостерігаємо в цілому ту ж картину. До 7 категорії можна віднести 16 осіб, до 6 категорії - 107 осіб, до 5 категорії - 80 осіб. «Досить хороших якостей» відзначено ієромонах Ісихій (Карпов), переміщений в Соловецький монастир в 1902 році з Катерининської пустелі «під особливий нагляд настоятеля і з забороною священнослужіння» і виконував кліросний послух «рачительно». Що стосується трьох ченців «посередніх якостей життя» - це були ієродиякон Микола, також засланий на Соловки в 1902 році під нагляд настоятеля, і двоє ченців Соловецького монастиря - Агафангел (Павлов) (прийняв постриг в 1893 році і раніше відзначений «хороших якостей») і Софроній (Савін) (пострижений в 1896 році, будучи послушником оцінювався «хорошого життя»). Однак середня оцінка - також між 5 і 6.
Таблиця № 18
В останньому списку ченців за 1913 год (Табл.19) ми бачимо велику кількість полярних оцінок. Безліч негативних характеристик пояснюється чернечим повстанням, що стався в 1912 році, коли, як наголошується в характеристиці колишнього скарбника монастиря ієромонаха Анатолія (Осипова), кілька людей ієромонахів «склали таємний бунтовской змову проти свого настоятеля» і «обурили проти нього 36 чоловік братії» Значна кількість ченців «життя подвижницької» пояснюється великим числом схимників в монастирі на той момент, в переважній більшості оцінених справді старечої життя.
Якщо перейти до конкретних цифр, ми відзначаємо 18 ченців відносяться до 7 категорії, 97 ченців - до 6 категорії, 88 - до 5 категорії.
До третьої категорії відносилося 19 осіб - в основному це були молоді ченці прийняли постриг вже в новому столітті (деякі з них вже мали сан ієромонахів (7 осіб) і ієродияконів (4 людини) і, швидше за все помилково (з точки зору настоятеля) влилися до числа бунтующих - для них подібна характеристика звучала деяким сигналом про необхідність задуматися і покаятися у скоєному. Хоча були й інші ситуації - таку ж оцінку отримав ієромонах Єфрем (Малфеев) який в 1903 році перебував будівельником Савватіевского скиту (після чого з 1907 по 1913 виконував посаду намісника монастиря), і був відзначений дуже позитивною характеристикою (6 категорія). В даному випадку треба припускати, що настоятель вирішив, що «винну голову меч НЕ січе» і дав не найгіршу характеристику, хоча, мабуть , намісник брав далеко не стороннє участь у чернечому повстанні. Ієромонах Илиодор (Розанов) ставився до цієї категорії за повторне церковне стягнення (єдиний випадок за всіма списками). У 1896 році він був переведений до Соловецького монастиря з Калузької Тихонової пустелі за «нетверезий поведінку» з забороною священнослужіння, проте вже в 1897 році заборона була з нього знято (за клопотанням архімандрита), проте в 1909 році знову був підданий забороні «за необгрунтовані скарги начальству ». Втім, в характеристиці настоятель зазначає: «пом'якшав у своєму наполегливому опорі влади, є надія на повне виправлення»
До останньої групи першої категорії, як уже...
