ожили в монастирі кілька десятиліть і досягли дуже високого духовного життя.
Розділивши, таким чином, всіх ченців ми маємо можливість зобразити якусь картину оцінки настоятелем духовного життя всієї чернецтва братії, а також порівняти створені різними настоятелями картини між собою.
При цьому відразу зазначимо, що дані списків послушників не містять в собі необхідної інформації для укладення про загальний рівень духовності цій частині чернечої братії. Оціночна інформація присутня - проте в 90% випадків про людину лише повідомляється, що він «хороших якостей життя». Практично немає оціночних характеристик, які відзначають якісь саме духовні чесноти послушника. Іноді зустрічаються згадки про характер людини - про послушника Хомі Іванові в списках 1895 настоятель повідомляє «дуже хороших якостей, веселого характеру і доброї душі, до всіх милостивий». Також і про послушника Івана Сергіївському (у тому ж списку): «дуже хороших якостей, жвавого характеру і балакучий, але розсудливий і уважний до своєї справи». Таким чином, в даному випадку висновок середньої оцінки «духовності» видається ще більш умовним, ніж у випадку з ченцями, де все ж таки присутня інформаціях про духовні чесноти (чи недоліки) більшості ченців. Відзначимо також суб'єктивний характер оцінок.
Перейдемо до аналізу списків щодо «показника» духовного життя.
Як оцінювалася духовне життя братії настоятелем в списках 1865? (Табл.14)
Таблиця № 14
Як ми бачимо на графіку - в 1865 році до самої вищої групи «духовності» настоятель відніс 4 людини, до наступної - 12, до 5-ої категорії - 101 людини і лише одна людина був відзначений «досить хороших якостей ». Таким чином, середня «оцінка» (за всієї умовності її як такої) становить трохи більше 5.
перейдемо?? М до наступного списку, 1875 року (Табл.15).
Таблиця № 15
У списках 1875 настоятелем не відзначено жодного видатного подвижника, але істотно збільшилася кількість ченців, що відносяться до 6 категорії - до 30 чоловік. До 5 категорії були віднесені 78 ченців і 12 до четвертої. Судячи з усього, критерії оцінки тодішнього настоятеля архімандрита Феодосія були досить суворі, про що говорить відсутність ченців 7 категорії і велика кількість ченців 4 категорії. Середня «оцінка» - також близько 5. Розглянемо список 1886 (Табл.16).
Таблиця № 16
Архімандрит Мелетій в 1886 році відзначив 8 людина дуже високодуховного життя, 49 людей характеризував також вельми «тверезницької і благочестна життя». 83 ченця були віднесені до 5 категорії, 5 ченців були «досить хорошого життя», ієромонах Герман (Соколов) відносився до категорії ченців «посередніх якостей» (про нього повідомлялося - «хворий хандрити і мнів»). Найбільш негативну оцінку заслужив ієромонах Никодим (Мінін), оцінений «Не тверезого життя» (і що знаходиться в покарання «в Савватіевой пустелі на послушніческіх роботах»). Середня оцінка - між 5 і 6.
Таблиця № 17
В списках 1895 (Табл.17) вперше характеристику ченців відзначав архімандрит Іоанникій (Юсов). Обидва залишилися списку початку ХХ століття також відзначені його підписом - що дозволяє говорити про єдину систему оціночних координат у всі...
