Біша. Потім кожна тиждень у свою чергу присвячувалася якомусь видатному представнику людства і його ім'я присвоювалося неділі; нарешті кожен день у тижні мав своїх великих мерців, а в інших випадках навіть декілька. Таким чином, перед поглядом позитивіста виступає все людство в особі своїх кращих представників, взятих зі всіляких сфер: тут і володарі, тут і завойовники, тут і релігійні первоучителі, і філософи, і астрономи, і натуралісти, і винахідники, і поети, і мислителі, і т.д.; тут і євреї, і римляни, і греки, і французи, і німці, і англійці і т.д.
Календар повинен служити щоденним нагадуванням того, що зробило людство для живуть поколінь, пов'язувати минуле з сьогоденням і зрештою порушувати відраза до анархії, яка не визнає нічого заповітного і святого в надбанні, заповідане предками, і вся будівля довголітньої людської культури прагне перетворити на руїну. Вводячи в повсякденний побут імена великих людей, Конт сподівався тим сильніше закріпити в серцях людей позитивний культ людства.
Два капітальних твори Конта - В«Курс позитивної філософіїВ» і В«Система позитивної політики В»- також відносяться до його суспільним діянням. Але вони заслуговують більш грунтовного викладу, яке читач і знайде в наступних розділах.
Глава V. Позитивна філософія
Єдність двох половин життя Конта і двох його капітальних праць. - Що таке позитивна філософія? - Відносний характер позитивної філософії. - Метод. - Зміст В«Курсу позитивної філософіїВ». - Класифікація наук. - Основний закон трьох станів. - Науки. - Соціологія. - Соціальна статика: індивід, сім'я, суспільство. - Соціальна динаміка: фетишизм, політеїзм, монотеїзм
В«Присвятивши по природному потягу, починаючи майже з самого дитинства, всі сили мої, - пише Конт, - на служіння великій справі соціального преображення, безповоротно проголошеному моїми попередниками, я мав щастя своєчасно переконатися, що таке благородне призначення всього мого життя зажадає перш всього великої наукової підготовки. Покінчивши цілком з цим важким основним умовою, шляхом тривалих систематичних і добровільних зусиль, я повинен був направити слідом за тим мої перші особисті труди на духовну реорганізацію сучасного суспільства, яка одна тільки може служити солідним підставою для подальшого дійсного поновлення власне політичного ладу. Але самим ходом цих початкових занять я скоро був приведений до того (от уже 20 років), що всяке подібне громадське підприємство опиниться неминуче передчасним, поки воно не буде спиратися на повну систематизацію всіх наших істинних уявлень - систематизацію, дотримуючись якої громадський розум піддався б попередньо подібного ж поступового розумовому посвяті, яке пережив я індивідуально і від чого я до тих пір думав, що можна буде звільнити публіку. У силу такого переконання я мав, майже на порозі своєї кар'єри, відкласти свою велику політичну роботу, щоб присвятити першу половину моєї суспільного життя основам істинної фі...
