дства. І тепер, через тисячоліття, ми захоплюємося ідеальними пропорціями архітектури, неперевершеними творіннями скульпторів, поетів, істориків, учених. Ця культура - сама людяна, вона і до цього часу дарує людям мудрість, красу і мужність: "Багато в природі чудових сил, але немає сильніше людини ".
3. Культура Стародавнього Риму
До цих пір широко поширене уявлення про те, що давньоримська культура не є самобутньою, бо римляни намагалися наслідувати недосяжним зразкам класичної грецької культури, переймаючи і практично не створюючи нічого свого. Однак новітні дослідження свідчать самобутній характер культури Стародавнього Риму, адже вона являє собою певну єдність, що виникла в результаті сполучення оригінального із запозиченими культурними інноваціями.
Не слід забувати того істотного моменту, що давньоримська і давньогрецька культури формувалися і розвивалися на базі античної громадянської громади. Весь її лад визначав шкалу основних цінностей, якими, так чи інакше, керувалися всі співгромадяни. До таких цінностей належали: ідея значимості і першого єдності громадянської громади при нерозривний зв'язок блага індивіда з благом всього колективу; ідея верховної влади народу; ідея найтіснішого громадянської громади з богами та героями, які дбають про її благо. Таке сприйняття божества і в Греції, і в Римі відкривало простір вільному пошуку у сфері філософії, науки, мистецтва і самої релігії, що не пов'язаного догмами і канонами. Має значення і відсутність касти жерців. p> Подібність багатьох рис базису створювало сприятливі умови для взаємовпливу культур, і, перш за все, для впливу грецької культури на римську. Але схожість аж ніяк не означає тотожності - Рим надто відрізнявся від грецького, насамперед афінського, поліса. З самого початку свого існування Рим вів постійні війни зі своїми сусідами, що значною мірою визначило і його організацію, весь лад життя та історію. Якщо греки створювали міфи про богів і напівбогів, то для римлян в центрі їх міфології був сам Рим, його героїчний переможний народ, ті, хто боровся і загинув за його велич. Боги, на переконання римлян, лише допомагали їм перемогти, виказуючи тим свою особливу прихильність до римського народу. Залізна військова дисципліна вимагала військових чеснот - мужності, вірності, стійкості, суворої незламності, гордої гідності. Такі чесноти були потрібні не тільки для війни, а й для мирного життя, виконання обов'язку хорошого громадянина. Свої особливості були і у відносинах патриціїв і плебеїв - першорядне значення набула боротьба за різні закони, що виривалися плебеями у супротивників, що зумовило особливу роль права в житті суспільства. Обидві сторони використовували в своїх інтересах релігію, спершу дуже близьку до праву. Тісний зв'язок релігії з правом, з політичною боротьбою, з одного боку, підвищувала її значення в житті суспільства, з іншого - сприяла її формалізації, деталізації різних способів спілкування з богами, впізнавання їх волі. Це виключало політ фантазії і власну ініціативу в релігійній сфері, яка не стала джерелом поетичної творчості.
Згадані розбіжності багато в чому визначили шлях освоєння римлянами грецької культури. Не дивно, що тут ми стикаємося з цікавим феноменом - якщо грецьке мистецтво і література благополучно були "пересаджені" на римську грунт, то грецька математика і логіка на ній не прижилися. Логіка перестала бути моментом наукового пошуку, логічні знання античності ніби "засихали" з інтелектуального рівня "споживачів" римської культури, їх практичності і тверезості. В результаті сталося збіднення логічних традицій, для ранніх латинських перекладів характерні поверховість і плутанина в термінології. Все це пояснюється специфікою римської культури: сила, а не витонченість, могутність, а не швидкість, масивність, а не краса, утилітарність, а не гармонія в повсякденному житті, факт, а не уява домінують в мистецтві; нещадно реалістичний портрет у живопису, велична скульптура притаманні неї. "Сила, зодягнена у велич ", - ось римський ідеал, який блокував розвиток логіки і математики. Ясно, що поступово формувалася греко-римська, антична культура в міру збільшення римської держави, що перетворилася на Римську імперію, не тільки поширилася в римських провінціях, а й увібрала в себе досягнення культур етрусків, західних і східних народів. Однак, вбираючи інші культурні цінності та зразки, римська культура еволюціонує в своєї соціальної логіці, зберігаючи на різних етапах еволюції свою цілісність і, запозичуючи лише те, що цієї цілісності не суперечить.
Лекція 12. Культура європейського середньовіччя
1. Особливості середньовічного менталітету
Крупний історичний період, іменований "Середніми століттями", не має загальноприйнятих хронологічних рамок. Багато в чому це визначається відмінністю поглядів на своєрідність і місце даної епохи в історії західноєвро...
