можна очікувати регенерацію міжнародної напруженості під впливом проблем розвитку мусульманського світу, ігнорованих здебільшого США і Європою.
Мутація ісламізму
У цих непростих, без перебільшення, вибухонебезпечних умовах розвинений світ мав би з усім розумінням і обережністю підійти до насущних проблем світу, що розвивається, разом з ним шукати оптимальні шляхи для їх вирішення. На ділі ж цього нітрохи не бувало: проблеми не тільки здебільшого ігноруються, але, як ми побачимо нижче, провокуються нові.
Під впливом такого ставлення Заходу відбувається мутація ісламізму в бік все більшої радикалізації. Простежимо її основні напрямки.
Налаштовуючись в своїх інтересах на потужну хвилю антизахідних, антиколоніальних настроїв у період підйому національно-визвольних революцій, ісламський рух було спрямоване головним чином «зовні», в сферу міжнародних відносин, виступаючи за їх перебудову, за усунення в них перекосів і несправедливостей, що склалися в період колоніальної і напівколоніальній залежності мусульманських країн.
Після здобуття своїми країнами незалежності, ісламісти на якийсь час зайнялися проблемами внутрішнього розвитку, зосередивши вогонь критики з свого релігійного кута на помилках і провалах світських лідерів.
У сучасному ж підйомі ісламського руху в чому знаходять своєрідне переломлення пошуки державами «третього світу» нових орієнтирів та ідеалів, свого шляху і місця в якісно іншій обстановці, що склалася на міжнародній арені після розвалу соціалізму і догляду в небуття однією з колишніх великих держав - СРСР.
Справа в тому, що багато десятиліть вся політична структура мусульманських країн формувалася і розвивалася в досить жорсткій і стабільній системі глобальних геополітичних координат. Під її впливом складався політичний менталітет мусульманського істеблішменту, його погляди на внутрішнє, регіональне та міжнародне становище і перспективи його еволюції. Сьогодні, коли зник один з балансів колишнього світової рівноваги, і вся система міжнародних відносин терпить глибоку еволюцію, в мусульманських країнах змушені переглядати звичне світобачення, відмовлятися від колишніх стереотипів, визначатися, шукати свої моделі подальшого руху вперед.
Важкі проблеми самостійного розвитку після здобуття політичної незалежності і державного суверенітету, з якими мусульманські країни зіткнулися на рубежі 1970-1980-х років, втрата ними можливості отримуватимуть політичну і чималу матеріальну вигоду з глобальної та регіональної конфронтації великих держав , внутрішня нестабільність, стагнація економіки, падіння рівня життя, а з ним і загострення соціальних суперечностей у більшості з цих країн привели до наростання радикальної внутрішньополітичної складової в діяльності ісламістів, яка починає все більше випліскуватися зовні, чому неабиякою мірою сприяє політика Заходу.
При цьому в релігійному середовищі поглиблюється диференціація: багато традиційні лідери, адаптировавшиеся до місцевої політичному середовищі, утворюють помірне, еволюційне крило руху, поступаючись активну роль молодим радикалам, прихильникам силових, в тому числі і терористичних методів. Тому з точки зору термінології, думається, було б правильним розрізняти помірних ісламістів або прихильниківпоступових, реформістських методів боротьби ...
