озряду тяглихлюдей - людей тяглих повітових (сільських).
Люди тяглі повітові . У їхньому середовищі існувало двояке розподіл - за юридичному положенню оброблюваних ними земель і за розмірами їхніх робочих сільськогосподарських сил чи коштів. За юридичному положенню земель різнилися:
) селяни чорні і палацові, що жили на казенній государевої землі, прикріплені до своїх ділянках або, точніше, до своїх сільським громадам, але особисто вільні;
) селяни кріпаки, які оселилися на землях приватних власників звичайно з позичкою на сільськогосподарське обзаведення і складалися в особистої кріпосної залежності від них, але не прикріплені ні до своїх земельних ділянок, ні до сільським громадам.
Селяни чорні і палацові. Селяни кріпаки. За робочим засобам тяглі сільські обивателі також ділилися на два розряди. То були:
) селяни власне, що обробляли повні або нормальні наділи, які були прийняті у відомій місцевості за якістю грунту і по густоті населення, і платили з них повні оклади поземельного тягла;
) бобирі (маломочние селяни), що підрозділялися також на два розряди: одні обробляли ділянки меншого розміру порівняно з селянськими, інші зовсім не мали коштів орати, володіли тільки дворовими садибами і жили сільськими промислами або ремісничим працею. Відповідно тому і селянське тягло падало на них в зменшеному розмірі.
Люди нетяглую . Цей відділ складали люди нетяглую. Вони відрізнялися від інших класів тим, що не несли ні государевої служби, ні податного тягла. Вони поділялися на два класи - на людей вільних і на холопей, як казали у давнину, або на холопів.
Люди вольні . Вільні чи гулящі люди складали клас надзвичайно строкатий за своїм економічним складом. Одні з них жили за чужим тяглом. То були люди, які не мали своїх господарств і вступали в товариства з тягли людьми. Вони звичайно допомагали останнім в їх роботах, але не брали на себе податного тягла. То були або сторонні, чужі для господарів особи, або їх родичі - батьки, що втратили здатність до роботи, діти, ще не сіли на окремі ділянки, і т.п. Ті й інші - і чужі обличчя і родичі - носили назву захребетників, сусідів або подсоседніков. Інші вільні люди не мали певних занять і постійного місця проживання, промишляли рухливими перехожими заняттями, годувалися, мимохідь за старовинним висловом. Нарешті, треті зовсім не працювали, а жили Христовим ім'ям, просили милостиню. Вільні люди жили в містах і селах, але не приписувалися ні до міських, ні до сільським громадам.
Холопи. У положенні холопства XVI і XVII століть зустрічаємо явище, протилежне тому, яке ми бачили в холопстве питомої часу. У той час холопство, складаючи однорідний в юридичному відношенні клас холопів повних, дробилося на дрібні господарські розряди. Тепер, навпаки, холопство, зберігаючи встановилися в питомі часи економічні зі стояння, надзвичайно дрібно дробилося на різні юридичні розряди. Всі ці розряди різнилися між собою ступенем і умовами особистої неволі, яка і становила особливість всього цього класу, яка відрізняла його від людей служивих, тяглих і вільних. Перерахуємо ці розряди, починаючи з найбільш важких видів неволі і кінчаючи найбільш легкими.
) Холопство повне. До XVII століття воно виникало з тих же джерел, які діяли за часів Руської Правди і в питомі століття. Холопство повне було, по-перше, безумовним і безстроковим; по-друге, потомственим і спадковим. Як неволя переходила від холопа на його потомство, так і право на невільника передавалося паном його спадкоємцю. Письмова фортеця, яка зміцнює холопство повне, носила назву повної грамоти.
) Холопство доповідні. Джерело, з якого воно виникало, був один з тих, яким створювалося холопство повне - продаж особи в рабство. Але цей продаж встановлювала залежність умовну і тимчасову. Умовність цієї залежності виражалася в тому, що докладний холоп віддавався не на всяку роботу, а тільки на службу на посаді сільського ключника. В операціях це виражалося формулою, яка свідчила, що холоп віддавав я за стільки-то рублів на ключ в село, а по ключу і в холопи raquo ;. Тимчасовий характер мимоволі висловлювався в тому, що доповідній холоп холопів пану тільки до смерті останнього, після якої за законом виходив на волю, не сплачуючи боргу. Це холопство отримало свою назву від юридичної формальності - доповіді, яким воно зміцнювалося. Письмова фортеця, заключавшая в собі угоду, доповідалася наміснику, який перевіряв її допитом холопа і скріплював її своєю печаткою. Тому і ця письмова фортеця, зміцнює доповідну холопство, носила назву докладний грамоти.
) Холопство кабальну. У різн...
