і часи воно виникало з різних джерел. У XVI столітті таким джерелом служив позику, забезпечений особистим закладами боржника і сполучений з зобов'язанням останнього за зростання служити raquo ;, тобто працювати на позикодавця в його будинку замість сплати відсотків. У XVII столітті джерелом кабального холопства був простий домовленість холопа служити у дворі пана без всякого позики і без виговоренное ясно винагороди за цю службу. Холопство кабальну, подібно доповідні, було тимчасовим: воно тривало тільки до смерті пана, після якої кабальний холоп за законом виходив на волю. Письмовий акт, яким зміцнювалося холопство кабальну, носив на звання служилої кабали, яку треба відрізняти від кабали позикової - Простий боргової розписки, не створювали особистої залежності і не з'єднаної з обов'язковою роботою.
) Холопство житлове. Воно розвинулося з кабального відтоді, як останнє перестало виникати з позики, з'єднаного з обов'язковою роботою. Холопство житлове відрізнялося від кабального різноманітністю джерел і умов неволі. Воно виникало з позики, з'єднаного з обов'язковою роботою за зростання, з найму, з'єднаного з умовною платою по закінченні роботи, і, нарешті, з прокорму, тобто з зобов'язання з боку господаря одягати і годувати працівника. Холопство житлове було не тільки тимчасовим, але і терміновим. Дивлячись за угодою, воно тривало певне у фортеці число років ( певні літа ) або до смерті пана, або до смерті його дітей; звичайно це значило - до смерті холопа. Воно відрізнялося від кабального ще тим, що неволя виникала не тільки з вільного договору особи, отдавшегося в неволю, з паном, але також і з договору батьків і старших родичів невільника або чоловіка невільниці. У таку неволю віддавали батьки своїх дітей, дядька - племінників, старші брати - молодших, чоловіки - своїх дружин. Вираз Мініна: Закладемо своїх дружин! Raquo; не було ораторської фразою, а самої ділової юридичної формулою, що виражала прості, щоденні операції. Акт, яким зміцнювалося це холопство, носив назву житлової або житейський запису.
Висновок
Соціальна структура російського суспільства 16 століття цілком відповідала феодальним відносинам, усталеними у даний час на Русі. Одним з головних, важливих і знатних станів в російській суспільстві 16 століття було боярство. Бояри - були нащадками колишніх великих і удільних князів. Боярські сім'ї служили цареві, і займали керівні посади в державі, бояри володіли великими земельними ділянками - вотчинами.
Дворяни, займали більш привілейоване становище в російській суспільстві 16 століття. Вони становили вищий рівень государевих людей, що служили вітчизні. Дворяни володіли маєтками, які передавалися у спадок, за умови продовження служби спадкоємця государю. До середини 16 століття, дворяни стали головною опорою царської влади в Росії. Варто відзначити, що єдиним дворянським титулом, перехідним у спадок був титул князя. Решта чини успадковував, а привласнювалися, і в першу чергу, вони означали посаду, проте поступово вони втратили своє службове значення.
Найбільш чітка ієрархія, що відображає службове значення була в чинах стрілецького війська. Командирами полків були полковники, командири окремих загонів полуполковнікі, далі йшли голови і сотники.
У 16 столітті в російській суспільстві, більшість чинів не мало чіткого поділу за родом діяльності. Вищими вважалися думні чини, люди які були близькі до царя: думний дяк, думний дворянин, окольничий, боярин. Нижче думних чинів знаходилися чини палацові або придворні. До них належали: стольник, стряпчий, воєначальник, дипломати, укладачі Писцовой книг, мешканці, дворянин московський, дворянин виборний, дворянин дворовий.
До нижчим верствам служивих людей ставилися служиві люди по набору. Це були стрільці, гармаші, служиві козаки.
Селянство в російській суспільстві 16 століття складалося з двох категорій - власницької та державної. Владельческими були селяни, які жили в вотчинах або маєтках. Вони працювали на свого феодала. Державні селяни проживали на окраїнах Росії, вони несли тяготи на користь держави. Їх життя було дещо краще, ніж у селян недержавних. Ще була одна каста селян, про яку варто сказати. Це Палацові селяни, вони мали власне самоврядування і підпорядковувалися тільки палацовим прикажчикам.
Міське населення суспільства 16 століття, називалося - посадських людьми. В основному це були торговці і ремісники. Ремісники об'єднувалися в слободи, за професійною ознакою. Ремісник, як і селяни 16 століття несли тягло на користь держави.
Були і в суспільстві 16 століття прості, вільні люди. Це, насамперед козаки, а так само діти священиків, служивих і посадських людей.
У російській ...
