На Першому місці среди лірічніх поетів VII ст. до н. є. стояв Архілох, Який переживши усі скорботи й радості свого годині. Високого вираженість ї Досконалість лірична поезія нашли у творчості поетів Алкея та Сафо, что оспівувалі любов, природу, пори року, друзів и дружно гулянку. Центральне місце у поезіях Сафо - це жінка, сповнена любовної пристрасті й ревнощів до своєї подруги. Поезія краси, веселощів и кулемету становила Головні мотиви поетичної творчості Анакреонта, что живий у второй половіні VI ст. до н. е., но у своих творах ВІН более звертається до гарних хлопчиків, чем до жінок.
Як ми бачим, лейтмотивом грецької поезії VII-VI ст. булу еротика, но ЦІМ далеко не вічерпується ее Зміст. Віршованою формою поети такоже корістуваліся для вираженість політічніх, філософських и релігійніх ідеалів, оспівування Військових подвигів. Політичні мотиви й настрої віступають в елегіях Феогніда, Алкея, Cолона ї частково Піндара, знаменитого своими піснями на честь переможців на Олімпійськіх, Піфійскіх и Німейськіх Іграх. У тієї ж годину лірична поезія цього годині булу розрахована на очень тонкий Суспільний прошарок греків, вільніх від матеріальніх турбот и Занурення в Особисті переживання.
. Класичний период. (V-IV ст. До н. Є.) Знаменував собою новий етап розвитку давньогрецької культури. Демократія, что прийшла на зміну арістократічній олігархії, несла у Собі Нові почуття, думки й Ідеї. Світорозуміння ї світовідчування арістократії Було властіві невелика колу людей, Які вважаться собі обранцямі долі та віщою породою людства. їхні думки й почуття спрямовуваліся до героїчніх часів крито-мікенської епохи або концентруваліся вокруг інтимних переживань. Для століття демократії були характерні Інші мотиви. Це, самперед, всенародні свята на честь найбільш популярних Давньогрецька богів - Афіни, Деметри й Діоніса.
На честь богіні Афіни справляли свято панафіній, у якому брало участь усе афінське населення. У образі богіні нашли свое втілення ідея государственной централізації, до якої прагнулі всі демократичні сили. Панафінії відбуваліся шкірного четвертого року й чає Шість днів ПІДРЯД. Програма свята Складанний з кінніх та пішіх змагань, бігу зі Смолоскип, хорових співів, танців, декламації та МУЗИЧНИЙ змагань. Всенародного значення малі й свята на честь Деметри та цілий ряд святий, Присвячений богу Діонісу. З пісень и молитов, что прославляли бога Діоніса, вінікла грецька трагедія. Трагедія у власному розумінні слова означає «пісня цапів», коли одягнені в цапіні кожи люди зображувалі сатірів - супутніків Діоніса. Під різкі звуки флейт, бубнів и тімпанів у стані екстатічного сп? яніння его учасники розрівалі на части тварин, пожіраючі їхнє Закривавлений м? я зі. Цей культ з VII ст. пошірюється у багатьох містах-полісах Греції, альо Із часів тіранії організацію святий на честь Діоніса взяла на себе держава, превратилась їх на Загальнодержавне культ.
Спочатку діфірамбі, что віконуваліся хором на честь Діоніса, що не відрізняліся ні складністю, ні розмаїтістю, ні художністю. Великим кроком уперед Було введення в хор дійової особини, актора. Актор декламував міф про Діоніса й подавав реплікі хору. Між актором и хором зав? язувався діалог, Який стає основою драматичного твору. Першів автором грецької трагедії вважається Есхіл. Введення Другої дійової особини ВІН пожвавів Вистава, ВНІС у неї более дінамічності. Есхілу такоже пріпісують Введення декорацій, масок, котурнів, а такоже літальних, грому та других машин. Подібно до драми, грецький театр такоже БУВ тісно пов? язаний з культом Діоніса ї діонісіямі. ВІН веде свое походження від жертвоприношень та магічніх церемоній, при здійсненні якіх учасникі розташовуваліся вокруг жертовник у виде амфітеатру на схилах прилягла до него Пагорб. Влаштовані на відкрітому пространстве, грецькі театри були загальнодоступнімі и вміщалі велику Кількість народу. Театр Діоніса в Афінах, например, МІГ умістіті до ЗО тисяч глядачів. У Наступний, елліністічну ЕПОХА, театри вже розраховуваліся на 50, 100 и даже более тисяч глядачів. Таким чином, даже у конструкції грецького театру БУВ закладеності демократичний принцип.
Головну часть театру становили: приміщення для глядачів - койлоне, місце для хору - орхестра, місце, де вівішуваліся декорації й виступали актори, - скена (сцена). У середіні орхестри містівся много прікрашеній жертовник Діоніса. Задня частина сцени булу декорована колонами, Які сімволізувалі царський палац. Місця для глядачів були відгороджені дерев? яною або кам? яною стіною без даху. На качана театральні вистави ставлять только у свята Діоніса, но поступово театр набуває суспільного значення, стаючі НЕ только місцем відпочинку, а й Політичною трибуни. Предметом театральних вистав були трагедії та комедії.
З V ст. до н. е. во время театральної вистави демонструвалося трь...
