ного інтересу або загального блага, без задоволення яких не може бути ніякого здійснення моїх прав і ніякого забезпечення моєї волі.
Моральність відповідає природі людини, але її мало. Для того щоб забезпечити нормальне функціонування суспільства і життя індивіда як особистості, необхідний примусовий закон: примусова обов'язковість є одним з істотних відмінностей правової норми від моральної. Система правових відносин повинна поширюватися не тільки в межах даного суспільства, але і як би обплутувати своєю павутиною всі існуючі суспільства, що являють в їх взаємовідносини єдине планетарне ціле.
Право - необхідна умова здійснення свободи вільних громадян у суспільстві. Але якщо людина хоче бути вільним, він повинен обмежити свою свободу фактом свободи інших, а це і є власне правове відношення. Право є щось святе вже тому, що воно є вираженням ідеї свободи, ідеї законопорядка в житті суспільства. За самою своєю суттю право може бути реальним і продуктивно проявляти себе лише там, де є свобода: при тоталітарному режимі діє не право, а горезвісна політична доцільність, тобто свавілля. Побоюючись відкритого судового розгляду своїх політичних супротивників, тоталітаризм створює закриті форми розправи. Тільки справжнє право, забезпечуючи людині свободу дії, в той же час забезпечує захист від свавілля і пересічному громадянину, і правлячим верхам .
У кожній державі видаються і діють юридичні норми, що представляють собою веління влади і мають на меті підтримку справедливого громадського порядку. Ці закони наказують, що можна робити і від чого треба утримуватися. Звід законів - це біблія свободи народу raquo ;: без законів не буває порядку. Обов'язковість закону передбачає вільне підпорядкування йому кожного індивіда, але і в той же час можливість порушення закону і, отже, необхідність для влади його відновлення, тобто покарання.
Правові відносини діють не тільки в рамках даної держави, а й між державами. Згідно Ш. Монтеск'є, міжнародне право грунтується, по натурі речей, на тому основному початку, щоб різні народи надавали один іншому настільки багато добра в настрої мирному і настільки мало зла в настрої ворожому, скільки це можливо без шкоди для обопільних своїх суттєвих інтересів. Природна дія міжнародного права - схиляти волю урядів до світу і взаємовигідним відносинам.
Право є міра реалізації свободи і в той же час, є норма політичної справедливості. Інакше кажучи, право є нормативно закріплена справедливість. Право покоїться на ідеї справедливості.
Існують два види справедливості: розподільна і уравнивающая. Розподільна справедливість як принцип означає поділ загальних благ по гідності, пропорційно внеску і внеску того чи іншого члена суспільства: тут можливо як рівне, так і нерівне наділення відповідними благами (владою, почестями, грошима). Критерієм зрівнює справедливості є арифметичне рівність, сфера застосування цього принципу - область цивільно-правових угод, відшкодування шкоди, покарання і т.д.
Справедливість недостатня для права: вона є абстрактне вираження того, що повинно робитися відповідно до правом - інший справедливості немає і бути не може.
Справедливість - це не закон природи, який абсолютний, вона відносна, точніше, її взагалі немає, але вона повинна бути вже хоча б тому, що без надії на неї тоскно на душі і чогось не вистачає. Її можна мислити хоча б як розкіш, якої немає в реальності, але є у вигляді ідеалу, до якого нам судилося постійно прагнути - вільно чи мимоволі. Принцип соціальної справедливості назавжди залишиться як вимога постійного досконалості, як заповідь, яка зобов'язує всі суспільство і влада прагнути до піднесенню заходи реалізації цього священного принципу життя суспільства. Право як соціальна справедливість - єдиний критерій цього процесу. Мудрість і мужність влади, здатної здійснити торжество соціальної справедливості як правової цінності і морального імперативу, влади, яка з гідністю і спокоєм може усунути всі хитке і створити стан міцної впевненості і справжнє здоров'я суспільства, - ось що є душею істинної демократії. Все це можливо лише в умовах політичної свободи - цієї найвищої цінності на шкалі морально-психологічних, соціально-політичних і правових цінностей: норми права і закони повинні викорінювати пороки і насаджувати чесноти.
7. Громадянське суспільство і держава
Ці поняття надзвичайно актуальні для сучасної Росії, оскільки більш ніж тисячолітній розвиток державності в нашій країні не збігалося з розвитком громадянського суспільства, з усвідомленням мільйонами людей своєї ролі не як підданих того чи іншого государя, але як громадян. Слово громадянин увійшло в російську мову з часів Радищева і сходить до давньослов'янського град raquo ;, то...
