бто місто. Громадянин - житель міста, поліса в античній Греції. Цікаво відзначити, що в античному світі громадян, зайнятих справами міста-держави, називали політикос raquo ;, а людей, зайнятих тільки приватним життям, позначали як ідіотікос raquo ;, тобто як обивателів.
Відносини між громадянським суспільством і державою порівнювалися з відносинами між індивідуальною свободою і публічною владою, тобто насильством. У цьому власне і укладена основна філософська проблема в розумінні суспільства, держави і людини. Без влади і насильства одних над іншими не може існувати ніяка держава, на що звернув увагу ще Макіавеллі. Суть держави не в силі або насильстві, а в опорі на громадську думку громадян.
Правова держава - це не тільки влада і закони, а й суспільний договір, тобто готовність громадян виконувати ці закони і реальна готовність і здатність держави поважати і захищати права громадян. Людина може бути особисто не згоден з владою і законами, але він зобов'язаний їх виконувати нарівні з іншими громадянами. Рівність у правах і обов'язках перед законом не тільки по вертикалі, але і по горизонталі являє собою найважливіший принцип громадянського суспільства.
Незгода з системою права і законами може і має виражатися в різноманітних формах політичного життя суспільства, в діяльності партій, суспільних об'єднань тощо Єдина умова - зберегти правову державу, без чого неможливий розвиток громадянського суспільства. До числа першорядних прав людини відноситься право приватної власності як механізм забезпечення загального інтересу в умовах індивідуальної зацікавленості кожного громадянина.
Для забезпечення прав і свобод громадянина ще в античному світі вироблений принцип демократії, народовладдя, що передбачає право на участь кожного в управлінні державою. Важливо підкреслити, що демократія - це не влада більшості, а захист прав і свобод меншини і в кінцевому підсумку кожної людини. Реалізація демократичного принципу в життя будь-якого суспільства і держави являє собою дуже важке завдання. Суть проблеми в тому, що демократичні принципи повинні увійти в плоть і кров людини, стати невід'ємною частиною його самосвідомості, умонастрої, ментальнос?? і. Якщо в духовній культурі народу ще не склалася парадигма свобода в рамках закону raquo ;, а панує авторитарна політична культура, то можна говорити тільки про ранній стадії формування громадянського суспільства. Поки мільйони громадян не довіряють владі і не вважають суворе дотримання законів нормою життя, суспільство буде в певному сенсі слова приречене на постійне протиборство, на кульгає розвиток і політичну нестабільність.
8. Проблема єдності людства
Філософія, як символ духовної єдності людства виникла одночасно і незалежно на Заході і Сході. Соціальне, моральний, інтелектуальний зло виникає із забуття і порушення комунікативних зв'язків між людьми, народами і країнами.
Почуття постійного утвердження єдності людського роду має пронизувати соціально-антропологічні дослідження. На зорі розвитку людства єдність його було більш помітним. Тому вивчення тих національних спільнот, які зберегли архаїчної культури, - основна мета сучасної етнології. Характерні для стародавніх культур конкретні історичні явища обмін і дар raquo ;, важко вловимі нашої свідомості, виявилися ключовими для розуміння цілісного мислення первісного суспільства. Уміла адаптація основним понять єдності сприяють зближенню цивілізованих і нецивілізованих народів.
9. Матерія - це ...
Матерія є субстанциальной основою всіляких властивостей і форм руху. Це об'єктивна реальність, існуюча поза і незалежно від людської свідомості і відображена ім. Вона нерозривно пов'язана з рухом, здатна до незгасними саморозвитку, яке на певних етапах, при наявності сприятливих умов, призводить до виникнення життя і мислячих істот. Матерія вічна в часі і нескінченна в просторі.
10. Телеологізм - це ...
телеологізма - це філософське вчення, в якому стверджується доцільне устрій світу, при якому все, що відбувається у світі трактується як відповідне якимось природним або божественним цілям.
Список використаної літератури
1. ЗАМАЛЕЕВА А.Ф. Курс історії філософії: Учеб. для вузів.- 2-е вид, доп. і перераб.- М .: Магістр, 2006.
2. Горнев, Р.Н. Данильченко; Под ред. В.М. Мапельман, Е.М. Пенькова.- М .: ПРІОР, 2004.
. Курбатов В.І. Історія філософії: Конспект. Ростов-на-Дону: Фенікс, 2007.
. Історія філософії: Захід - Росія - Схід: Підручник для вузів/Пі...
