є монтаж, за допомогою якого створюється цілісне художнє полотно.
Телебачення. У телебаченні з'єднані багаті інформаційні художні можливості. Використовуються такі виразні засоби як крупний план, монтаж, композиція . Телебачення не просто інформує про події реального життя. Використовуючи свій арсенал художніх засобів, воно розкриває естетичну сутність явищ, підносить світ повсякденному житті до художньої значущості [14, с.55].
Глава 2. Розвиток мистецтва і його взаємодію з культурою
2.1 Розвиток сучасного мистецтва
У ХХ столітті в мистецтві використовуються неіснуючі раніше джерела звуку, кольору, світла. У кожному будинку, завдяки телебаченню, відео, радіо, можуть почути виконання музичної класики Святославом Ріхтером, побачити шедеври кращих музеїв світу, подивитися кінофільми і театральні постановки найвидатніших режисерів сучасності. Однак масове виробництво і репродукування творів мистецтва обертається появою стандарту не тільки в матеріальній, а й духовній сфері, а це, у свою чергу, призводить до вироблення усередненого смаку. Чи можете ви відрізнити у тому потоці музики, який обрушується на вас щодня, художнє від нехудожнього, мистецтво від псевдоіскусства, ерзац-культури? Стандартизація смаків сприяє усереднення рівня художніх творів. Мистецтво починає підкорятися законам ринку, де створення художніх творів залежить від попиту та пропозиції. Йде гостра конкурентна боротьба за глядача, і не випадково ми говоримо про цілу систему шоу-бізнесу. У масовій культурі домінують чуттєва експресія, отримання задоволення [4, c.56].
Цю особливість духовної культури підмітив іспанська культуролог ХХ століття Х. Ортега-і-Гассет, що запропонував концепцію елітарної і масової культур [4, c.56]. Ще в середні століття , коли суспільство було розділене на два соціальні прошарки - знатних і плебеїв - існувало благородне мистецтво, яке було умовним, ідеалістичним, тобто художнім, і народне - реалістичне і сатиричне. Нове мистецтво, - вважає Хосе Ортега-і-Гассет, - поділяє публіку на два класи - тих, хто розуміє і тих, хто не розуміє його, тобто на художників і тих, які художниками не є [11, c.80 ]. Інший сучасний мислитель Г.Г. Гадамер роздумує про походження кічу, несмаку в мистецтві raquo ;, що відноситься до самим нижнім шарам масової культури: Людина в стані чути тільки те, що він колись уже чув.... Це рівнозначно прагненню людини, усвоившего мову мистецтва, відчути саме бажаність його впливу. Всякий кіч містить у собі цей намір, часто благе, і все ж саме він і руйнує мистецтво [11, c.85]. До словника: Етимологія слова кіч сходить до англійського for the kitchen - Для кухні, німецької музичному жаргону початку ХХ століття Kitch - Халтура. Закони кічеве" мистецтва одні, будь то література, музика чи кіно: повторюваність, гонитва за зовнішніми ефектами і примітив з точки зору змісту [8, c.52]. Голландський культуролог Й. Хейзінга, піддаючи критиці сучасну культуру, вважав, що механізація, гонитва за ефектами і поява ринку у сфері мистецтва призводить до втрати ігрового начала і кризовим явищам у мистецтві.
Безумовно, масова культура має свої позитивні моменти. Розважаючи, доставляючи чуттєве задоволення, вона дає людині можливість забути про свої проблеми, відпочити. Проте твори масової культури або кічу миттєвим і лише імітують прийоми справжнього мистецтва, розраховані на зовнішній ефект [8, c.52].
Мистецтво ХХ ст. Формалістично або документально. Воно трагічно, бо трагічний повік. Справжній художник не може не відчувати відчаю, пов'язаного з тим, що його значення мізерно в століття ідеологій і наукового прогресу, і це відчай переносить в звуки, на папір, полотно. Всяка ніжність здається помилковою перед обличчям духовного безсилля людини [3с.61]. У ідеологізований століття з мистецтвом бореться і часто його перемагає ідеологізованої масове псевдоіскусство- зброю боротьби ідеології із справжнім мистецтвом. Пропаговане ЗМІ воно формує помилкове, ідеологізованої уявлення про світ. У період кризи виникає теорія повернення мистецтва до міфотворчеству- туга за золотому століттю мистецтва. Це викликано й тим, що первісне мистецтво виконувало важливу магічну функцію, яку загубило. На початку ХХ ст. В'ячеслав Іванов висунув ідею, що мистецтво - це міфотворчість, і навіть спробував її реалізувати [3,62].
Художники знову починають усвідомлювати міфологічність мистецтва. Сучасний міф - феномен культурного синтезу. Через міф йде зв'язок мистецтва з іншими галузями культури. Є твори в яких міф - підмога. Такі Майстер і Маргарита М. Булгакова. Тут міф використовується для реалізації психологічно - індивідуалістичної ідеї.
Справжній митець не безпристрасно копі...
