вую редакцію старої містерії. У кінці XIX ст. ляльковий вертеп побутував, за свідченнямі М.Мочульського, у городе районного центру Николаеве Львівської області та около від него в селі Демні [10, т.36, с.375].
З ХХ століття ми поки що маємо Житомирський вертеп записів Василя Кравченка року 1 927, Славутінській вертеп записів В.Пруса року 1928 та Хорольський вертеп, теж Записаний 1928 року. У Східній Галичині в Двадцятий столітті записано Чимаев текстів вертепної вистав. ЦІ тексти іноді втрачають духовну часть, а Розробляють только свіську, значний ее модіфікуючі. Іноді тут Лялькова вертепного Вистава сполучають з грою живих людей, а подекуді ї зовсім вся вертепного вистава зводу до Різдвяної гри живих осіб. Вертепні тексти в Галичині запісувалі В.Гнатюк, В.Левінській, В.Петрікевіч. В.Левінській записавши 1 903 року текст вертепу в Дрогобичі ї пізніше текст Доброгостівського вертепу, надрукованій 1908 року (в якому зовсім відсутня перша дія). Гру живих осіб вертепного характером в Дрогобичі записавши 1905 року В.Петрікевіч. У околицях Львова Зробі записи вертепів п. Мандзій та Інші. Дуже цікавий Запис Різдвяного Бетлегєму здійснів Гіядор Стріпській на Угорській Україні в селі Верхня Апша недалеко Марамарощу. Франко опублікував +1908 року цею Запис и світліну товаріства дійовіх осіб, что віконувалі Цю Вистава бетлегем.
Запис лялькового вертепу в с. Кобіловолокі Теребовельського повіту (тепер Теребовлянський район Тернопільської області) В.Щурат у 20-х роках XX ст. такоже свідчіть про его побутування в центральній части Західного Поділля. А вертеп Записаний О.С.Смоляком від свого батька в селі Настасів Тернопільського району Тернопільської області 1980 р. свідчіть про его спадкоємне побутування в одній родіні. Зокрема, Інформатор Степан Смоляк позначають, что традиція лялькового вертепу у с. Настасів передавати від поколение до поколение лишь в его родіні. Треба зауважіті, что традиція ходіння з Лялькова вертепом в с. Настасів зберігалася до 60-х років XX ст. (Останній раз з Лялькова вертепом ходив О.С.Смоляк Із своими однокласниками в 1967 р.) [17, с.10].
Архітектура українського вертепу
Український вертеп веде свой родовід від барокових інтермедій, Які XVII-XVIII століть на українські землі Прийшли Із Західної Європи. Їхнімі носіями та популяризаторами були студенти й викладачі колегіумів та академій, котрой називали мандрівнімі дякамі, бурсаками, спудеями ТОЩО.
Найдавніша Спроба визначення вертепу Належить до 80-х років XVIII ст., и Зробив ее А. Шафонській. У своїй праці, підготовленій тисячі сімсот вісімдесят шість р., ВІН писав: Дячко пріходськіх церков, особливо в містах и ??містечках, носячи течение Усього тижня того ж свята надвечір по дворах з дерева и паперу зроблений будиночок для зображення Віфлеєму, де Лялько показують подію, что булу после Різдва Христового, при чому співають Різні пісні, Які пояснюють Цю велику в мире придатний. Цей будиночок назівається вертеп [1, 28].
Як бачим, трактування й достатньо поширине бо в ньом зафіксовані Відомості про віконавців, годину, Зміст, архітектуру вертепу. Вертеп, з яким ходили спудеї, бурсаки, а Згідно и реміснікі та селяни по майданах, ярмарках, хатах найзаможнішіх господарів, - це велика, більш як два аршини висота и півтора аршини шириною (1 аршин=70 см), дерев яна коробка, Виготовлена з тонких дощок та картону. Вона булу розділена на два поверхи. Кожний з них МАВ свое призначення. Верхній - представляв Віфлеєм. Тут відбуваліся только духовні події, пов язані з Різдвом, народженням Ісуса Христа. На сцені в яслах лежало немовля, біля него бацьки: Марія и старець Йосип. Вклонітіся новонароджених приходили пастухи, Царі та волхви. Солдат виводами Рахіль з дитиною на руках, розігруваліся сцени дітовбівства, смерти Ірода ТОЩО.
Підлога булу встелена Хутра, Щоб не відніліся щіліні, Які розходу на всі боки и по якіх виконавець водів ляльки. ВІН стояв за задньою стіною коробки, де були невелічкі відчини (через Які вертепник МІГ контролюваті свои Рухі), и говорів вместо ляльок різнімі голосами відповідно до ролей дійовіх осіб. Часто в одній особі вертепника поєднуваліся драматург, режисер, актор, художник, співак, Танцюристи, скульптор, архітектор. Інколи во время вистави за сценою помічники Граль на МУЗИЧНИЙ інструментах. Етнограф М. Маркевич докладно описавши вертеп Другої половини ХІХ століття. Подаємо его у власному перекладі: Наш вертеп є похіднім будіночком з двома поверх. Зроблений ВІН з тоненьких дощок и картону.
Верхній поверх має балюстраду, за балюстрадою відбувається містерія: це Віфлеєм. На нижньому поверсі - трон царя Ірода; долівку обклеєно Хутра для того, щоб не видно Було щілін, Якими рухаються ляльки. Шкірні ляльку прікріплено до дроту; під долівкою є Кінець цього дроту: за цею ...
