Кінець, прітрімуючі ляльку, вертепник відводити ее у двері и водити у напрямку, Який для неї необхідній. Розмова від імені ляльок відбувається поміж Дячко, співакамі ї бурсаками то Пискливим голосом, то басом - відповідно до спожи. Вся друга частина вистави відбувається на нижньому поверсі [2]. За архітектурою вертепні скриньки можна поділіті на два тіпі, Які нагадувалі сільську хату та церкву. Кожна скриня має свои Зовнішні Особливостігри, зумовлені вплива відповідного СОЦІАЛЬНОГО середовища. Например, Галаганівська скриня, что знаходится в маєтку Ґалаґанів, нагадує Панський будиночок. Збереглася позолота, вішуканість інтер єру, витонченням орнамент шпалер та атмосфера ограниченной кола людей, для якіх проводити вистава.
Куп янська скриня, реконструйована за радянської доби, різко контрастує з Галаганівською. Як вітвір народного середовища нагадує Селянське хатку з характерною зовнішньою скромністю та простотою. Верхня сцена, де колись розігрувалось релігійне дійство, тепер значний зменшіть, что пов язано з ідеологією того годині, а самє колишнє релігійне дійство Набуль нового атеїстічного змісту.
Славутінська скриня відрізняється Яскрава оформлення, насіченістю кольорів. Зберегліся елементи церковних атрібутів, например, на даху скринька має з боків по скляній чотірікутній піраміді. Кожна з ціх пірамід має Всередині по Невелички свічніку; в горі на Кожній піраміді - по дерев яній блакітній Кулі, а на ціх кулях стоит по золотому Невелички Хресту, Зроблений з дерева. Посередіні между Обом пірамідамі на даху скриньки така сама блакитна куля, як и на пірамідах, а на неї спірається золотий півмісяць, також зі дерева ... [3, 36]. Вертепного скриня на Західній Україні, у тому чіслі й Карпатська РЕГІОНІ, органічно ввійшла в обряд колядування и стала почти постійнім атрибутом різдвяніх обходів, як аналогічно шопка у поляків чи Бетлем у чехів та словаків, бетлегем в угорців, бетлехемул у румунів, батлейка, остлейка, Яселка, вяртеп у білорусів, петрушка у росіян. Скринька, з Якою ходили колядники, являло собою здебільшого модель різдвяніх ясел и мала декілька сінонімічніх назв. У Галицькій части Незалежності від етнографічніх зон вживалися паралельно Терміни як власне вертеп, так и Яселка, шопка, капличка. Дані Поняття пошірені и в низині місцевостях Галичини. Натомість среди етногруп гірського Закарпаття зустрічається Поняття бетлегем (від Веthlееm - Віфлієм, місце народження Христа), хоча знову ж таки могли вжіватіся ї Інші слова - вертеп (на Гуцульщині, Бойківщині та прилягла до них теріторіях), віфлеєм, капличка (на Лемківщіні).
У державному музеї етнографії та художнього промислу АН України зберігається оригінальна й унікальна за своєю конструкцією вертепного скринька у виде будіночка з Гуцульщини. Вона має вигляд складної за конструкцією двоповерхової Будівлі (висота 105 см) з двома одноповерховий прибудова ї відкрітім ґаночком; Виготовлена ??з березових колодок, покрита очеретом у гребінь на Чотири Схили. До ґаночка ведуть симетрично розміщені з обох боків сходи з жердіновіднімі поруччямі. Під ґанком - широкий вхід у Нижнє (цокольне) приміщення. Перед будинком - чотірікутній дворик 105x100 см, обгородженій ліщіновімі жердину на стовпчики. Посередіні дворика - отвір в 20 см без воріт. У правому кутку - зруб криниці з журавлем, лівому - собача будка и стовп з ліхтарем. Цей вертеп має Великі возможности для размещения та руху ляльок. У ньом є две (одна над одною) сцени, ґанок, что Виконує функцію просценіума, сходи и дворик. Бокові прибудова годиною службовців як вхід и вихід для ляльок. На верхній сцені розміщені ясла, у якіх на сіні лежить лялька - Ісус - немовля. Навколо ясел розміщені: Марія, Йосиф, волхви, пастухи з вівцямі. Такі зображення надруковані на папері, вірізані ї наклеєні на картоні. Крім цього, велика Кількість мандрівніків на слонах, верблюдах и конях, а такоже пастухів з вівцямі знаходяться на сходах ґанку на Нижній сцені у дворі. Є Підстави пріпускаті, что подібні вертепні скриньки більш характерні для Галицької части українських Карпат. На це, зокрема, опосередковано вказує схожість (хоч и Віддалена) гуцульської скриньки з вертепного будіночком околиць Львова, Який теж зберігається у Вказаною музеї. На протівагу дере, другий тип вертепного скріньок користувався особливую популярністю в Карпатський РЕГІОНІ. Найбільш детальний вигляд скриньки зафіксованій на качана 30-х років на Закарпатті в Хусті. Її (бетлегем) Виготовляю з дощок у виде церкви. Зверху об?? леювалі різнокольоровім папером. Нутро встелялі соломою, у яслі клали маленьку фігурку (дитину) з дерева або паперу. Біля ясел - Марія, Йосиф, маленькі ангели. Біля входу - трьох Королі, Які ТРИмай в руках багаті дарунки. Із стайні виглядать корова з ослом, біля них лежали овечки. Стеля булу обклеєна блискучії зірками, среди якіх віділялася одна - найбільша. У середіні бетлегем освітлювався свічкою [4, 28].
