align="justify"> Ряд чудових московських ікон перших десятиліть 15 століття свідчить про загальне розквіті живопису в рублевскую пору. Одним з найбільших майстрів, чиї імена не дійшли до нас, був автор ікони архангела Михаїла з Архангельського собору в Москві і яка за своїми художніми якостями може бути поставлена ??в ряд з найвищими досягненнями давньоруської живопису.
Строгановская школа: Назва «строгановская школа» виникло через частого вживання фамільної мітки Сольвичегодськ купців Строганових на зворотному боці ікон цього напрямку, але авторами більшості творів строгановской школи були московські царські іконописці, виконували також замовлення Строганових -цінителів тонкого і витонченого майстерності. Для ікон строгановской школи характерні невеликі розміри, мініатюрність листи, соковита, щільна, побудована на півтонах колірна гамма, збагачена широким застосуванням золота і срібла, тендітна зніженість поз і жестів персонажів, складна фантастика пейзажних фонів.
Висновок
На підставі даної роботи можна зробити висновок, що іконопис має неймовірну історичну долю, зіткнувшись її на шляху з перешкодами у вигляді людей, які виступають проти іконошанування. Знадобилося дуже багато часу, щоб ікона стала сприйматися так, як зараз її бачить релігія і віруючі. Немає ні найменшого сумніву в тому, що іконопис висловлює собою щонайглибше, що є в давньоруській культурі; більше того, ми маємо на ній одне з найбільших світових скарбів релігійного мистецтва. Проведений мною аналіз етапів розвитку іконопису і іконопочитання доводить, що ікона - це не просто картина із зображенням тих, кому поклоняються віруючі, а й своєрідне відображення духовного життя народу періоду її написання.
Протягом всієї історії християнства ікони служили символом віри людей Бог і погода його їм. Ікони берегли їх: охороняли від язичників, а пізніше, від царів - іконоборців. Незважаючи на численні гоніння і знищення ікон, частина з них все ж дійшла до нас і являє собою історичну та духовну цінність, яка не може бути не оцінена по достоїнству.
Список літератури
1. ред. Т.В. Моїсеєва. Історія Іконопису. Витоки. Традиції. Сучасність. М., «АРТ-БМБ», 2 002
2. Замятіна Н.А. Термінологія російського іконопису. 2-е вид.- М .: Мови російської культури, 2000. 272 ??с - (Мова. Смуток. Культура. Мала серия.)
. Стародубцев О.В. Русское церковне мистецтво X-XX веков.-М.: Лепта Книга, Видавництво Стрітенського монастиря, 2007
. Покровський Н.В. Нариси пам'ятників християнського мистецтва. СПб .: «Ліга Плюс», 2000 Б
. Барська Н.А. Сюжети і образи давньоруського іконопису.- М., Просвітництво, 1993
. Алпатов М.В. Давньоруська іконопис .- М., 1984
7. lt; http: //zograf/history.htmlgt;
. lt; http: //ukoha/gt;
. lt; http: //ortho-rus/book/glava10-2.htmgt;
.http: //nesusvet.narod/ico/ref/belyaevskaya.htm#h2 lt; http: //nesusvet.narod/ico/ref/belyaevskaya.htmgt;
. lt; http: //azbyka/tserkov/ikona/spassky_pochitanie_03g-all.shtmlgt;
