живопису збереглися в Помпеях, Геркуланумі і Стабія, засипаних попелом під час виверження Везувію в 79 р н. е.
У кінці II ст. н. е. в Римській імперії починається криза, яка в III в. охоплює всю державу і носить всеосяжний характер. Його найбільш яскравим проявом були часта зміна імператорів, відпадання провінцій, поява в різних частинах імперії самостійних правителів. Характерними ознаками кризи античної культури є низький рівень грамотності, огрубіння звичаїв, песимізм, широке поширення християнства.
З III. античне напрямок в архітектурі не створює вже нічого нового, досконала портретна скульптура змінюється більш грубою, знижується технічна майстерність.
У період пізньої імперії (кінець III - кінець V ст.) змінюється форма римської держави: принципат поступається місцем домінату - необмеженої монархії східного типу, позбавленої всяких республіканських ознак. Зі встановленням домината ситуація в імперії кілька нормалізується, однак відцентрові сили продовжують діяти, і в 395 р імперія остаточно розпадається на Західну з центром у Римі та Східну з центром у Константинополі (грецький Візантії).
Історія культури пізнього античного періоду проходить у боротьбі разлагающейся античної традиції з новими, християнськими, принципами.
Християнство виникає на основі поширеної в східних провінціях Римської імперії ідеї очікування месії - рятівника. У своєму подальшому розвитку воно сприймає елементи східних релігій і культів, елліністичної філософії і соціальних утопій. У центрі християнської системи знаходилося переконання, що в особі Ісуса Христа син божий втілився в людині. Образ месії - Христа спочатку згадувався в самій загальній формі і лише кілька пізніше, наприкінці I ст. і в першій половині II ст. н. е., з'явилися життєпису основоположника нової релігії - Євангелія 1 Цього, перший, період свого існування християнство викликало лише підозру і неприязне ставлення з боку імперських властей, в середині III в. воно було заборонено, почалися переслідування християн по всій Римській імперії. Проте вже в 313 р імператор Костянтин (272- 337) видав у Медіолане (сучасний Мілан) едикт, яким дозволив християнам вільно сповідувати свою релігію, будувати храми, займати громадські посади. Таким чином, християнство було визнано рівноправній релігією і поступово перетворилося в державну. У 325 р Костянтин скликав в Нікеї першого Вселенський собор, який прийняв християнський символ віри. У другій половині IV ст. був остаточно сформований Новий завіт, до складу якого увійшли чотири Євангелія (від Матвія, Марка, Луки та Іоанна), Діяння апостолів, Послання, а також Одкровення Іоанна Богослова (Апокаліпсис). Тоді ж починається розгром язичницьких храмів, забороняються Олімпійські ігри. Особливо слід зазначити, що торжество християнської релігії супроводжувалося загибеллю багатьох пам'яток античної культури.
В епоху пізньої античності християнська література, розширюючи і ускладнюючи християнське віровчення, закладала основи середньовічної схоластики і богослов'я. І хоча в цей час ще творили такі поети, як Авзоній (бл. 310 - бл. 395) і Клавдіан (бл. 375 - після 404), і такий видатний історик, як Амміан Марцеллін (бл. 330 - бл. 400), але вони все ж наслідували старими зразками і надміру захоплювалися зовнішнім формою.
У IV ст. починають будувати християнські храми - базиліки. Форма і назва їх були запозичені від більш ранніх античних васильків, що були адміністративними та судовими будівлі. Поряд з васильками в раннехристианское час споруджувалися культові будівлі центричного типу, в яких знайшли свій подальший розвиток античні традиції круглого храму.
Нові художні риси ясніше всього виступають в християнському живописі. У розписах катакомб 1 наочність зображення, прагнення донести до глядача зміст стають важливіше, ніж пропорційна розробка фігур, дотримання масштабності.
Східна Римська імперія продовжувала існувати до 1453 року як Візантійська империя, культура якої стала продовженням грецької, але в християнському варіанті. Західна Римська імперія припинила своє сущенствованіе в 476 р, коли був позбавлений влади останній імператор. Цей рік традиційно вважається кінцем Стародавнього світу, Античності, початком Середньовіччя.
Культурна спадщина Стародавнього Риму не загинуло, його вплив простежується в багатьох європейських мовах, у науковій термінології, архітектурі, літературі.
Багато пам'ятники римської культури збереглися до наших днів. Латинська протягом Середньовіччя та Нового часу була мовою всіх освічених людей. Досі він використовується в науковій термінології, особливо в медицині, біології, юриспруденції, а також у природничих та суспільних науках. На основі латинської мови виникла ціла група романських мо...
