stify"> На південному Западе України, у прідунайській части сучасної территории Ізмаїльщіні, в енеолітічній годину проживали племена так званої гумельніцької культури. Культура дістала Назву від поселення Гумельниця в Румунії, де Було Вперше Виявлено и досліджено пам ятки цього типу. Вона много в чому подібна до ранньотріпільської, проти їх своєрідна культура відрізняється від тріпільської.
. 2 Кемі-обінська культура
Напрікінці Середнев ПЕРІОДУ енеоліту в степовій смузі України, включаючі степу Криму, з явилися Нові Скотарське-землеробські племена так званої кемі-обінської культури (пам ятки типом нижніх кулі поселення Міхайлівкі). Це група Кавказька племен, яка через Керченська протока проникла у Крим, залиша по Собі оригінальні пам ятки, что дістали Назву від кургану Кемі-Оба около Білогірська.
Оригінальна культура кемі-обінськіх племен поки що досліджена недостатньо. На Відміну Від середньостогівськіх племен, Які Зниклий примерно у середіні ІІІ тис. до н. е., смороду продовжувалі існуваті в Криму течение Усього ІІІ тис. до н.е.
Кемі-обінські племена проживали на невеликих поселеннях, Які нерідко розташовуваліся на підвіщеннях та на островах річок, зокрема Дніпра и его приплив. Поселення Складанний з ряду жител землянкового типом з двосхілім дахом, підтрімуванім дерев яними Стовб. Крім відкритих поселень, в гірській части Криму відомі такоже невелікі короткочасні стоянки в печерах та гротах.
Кемі-обінські племена Хован Померло під курганами. Нерідко це були й достатньо складні споруди, для будівництва якіх широко вікорістовуваліся камінь та дерево. Для поховальної камери вікопувалася чотірікутна яма. Стіні ями здебільшого обкладаліся добро оброблення та підігнанімі один до одної кам яними плитами або дерев яними колодами. Внутрішні стіні кам яної або дерев яної камери часто розпісуваліся фарбами, Які, мабуть, імітувалі кольорові килими. На дно камери, посіпане дрібною галькою, МОРСЬКИЙ черепашками або подрібненім ВАПНО, клали померлого або на спіні, з підігнутімі ногами, або на боці, у скорченому положенні.
До поховальної камери клали глиняного посуду, різноманітні предмети з каменю, кісткі та металу, Які согласно з Тогочасні віруваннямі могли знадобітіся померлому на того мире.
Орігінальнімі виробами з кісткі були так звані ковзани та гральні кісткі. З числа металевих виробів у кемі-обінськіх племен відомі шила, ножі, сокири, тесла та Інші вироби, безсумнівно, Кавказька походження.
После цього поховального камера перекрівалася кам яними плитами або дерев яними колодами І намагався замазувалася глиною. Над похованням робів земляних насипом, Який нерідко обкладався камінням. Навколо центральної споруди, іноді на певній відстані, споруджувалося кам яне коло, так звань кромлех, после чего всю споруд засипается землею. Колі кемі-обінці Хотіли особливо відзначіті Померло особу, на кургані встановлювали кам яну антропоморфній стелі або вертикально свячень необтесаній відовженій камінь - менгір.
Кемі-обінські племена були творцями оригінального декоративно-прикладного мистецтва, пов язаного з оформленням та розписом поховальних камер.
На заключний етапі свого розвитку кемі-обінські племена вступили в певні зв язки з пізньотріпільськімі племенами и можливо, взяли доля у формуванні пізньотріпільської культури усатівського типу.
. 3 Усатівська культура
Чи не заперечуючі в цілому візначальної роли трипільського населення у формуванні культурних традіцій усатівського населення. Треба відмітіті, что більшість усатівців за своим антропологічнім типом були протоєвропеоїдамі На Відміну Від трипільців, Які основном були протосередземноморцямі. Така антропологічна своєрідність усатівців НЕ Випадкове. Вона могла скластись як результат взаємної асіміляції місцевіх протоєвропеоїдів скотарів и прібуліх протосередземноморців трипільців. Домінування в матеріальній культурі усатівського поселення традіцій культури прібулого трипільського населення обумовлено віщим рівнем соціально-економічного розвитку чужінців.
Вперше матеріали енеолітічного годині на Одещині були опубліковані А.В. Добровольськи и М.Ф. Шкадішеком з розкопок кургану на Слободці-Романовці в Одессе. Як и більшість давніх курганів наших степів, Одеський курган уявляє собою складаний ритуальних споруд, яка течение більш чем тісячолітнього свого Існування много разів досіпалась та перебудовувалась. У ньом були поховані небіжчікі усатівської, ямної, кемі-обінської, катакомбної та сабатінівської археологічніх культур (своєрідніх етнічніх спільнот). Насправді, це Було Першів багатоетнічнім Кладовище з більш чем тісячолітньою історією.
У процессе охо...
