ького лікаря, затвердженого Асоціацією лікарів Росії в листопаді 1994 року, а також у ст. 9 Етичного кодексу медичної сестри. У Клятві російського лікаря, затвердженої Асоціацією лікарів Росії, лікар - член Асоціації зобов'язується керуватися у своїх діях" міжнародними нормами професійної етики, виключаючи не визнавати Асоціацією лікарів Росії положення про допустимість пасивної евтаназії.
У російському кримінальному праві евтаназія розглядається в якості вбивства забороненого ст. 105 Кримінального кодексу РФ. На відміну від ряду зарубіжних держав (Німеччина, Австрія, Іспанія, Швейцарія та ін.) В російському КК немає спеціальної статті, яка встановлює більш м'яку відповідальність за евтаназію у порівнянні з простим вбивством. Очевидно, що за рядом ознак евтаназія схожа з вбивством.
Разом з тим деякі особливості евтаназії не дозволяють абсолютно ототожнювати її із вбивством за ст. 105 КК РФ. Перш за все слід мати на увазі безнадійне, що викликає співчуття стан пацієнта. Даний фактор додає евтаназії колорит милосердного вбивства, скоєного за мотивами співчуття, жалості. Зазначені мотиви при визначенні міри, кримінальної відповідальності можуть розглядатися як пом'якшувальні обставини.
Важливою особливістю евтаназії є те, що вона здійснюється з доброї волі і по настійно, явно вираженої прохання пацієнта, в той час як вбивство припускає насильство над особистістю потерпілого. Суб'єкт вбивства - загальний, тобто будь-осудна фізична особа, яка досягла віку 14 років, в той час як суб'єкт евтаназії спеціальний. Ним може бути тільки лікар. Ті випадки, коли позбавлення життя безнадійно хворої людини навіть і за його наполегливе прохання здійснюється особою, відмінним від лікаря, не можуть розглядатися в якості евтаназії і повинні кваліфікуватися як просте вбивство.
Одним з досягнень Конституції Російської Федерації 1993 р стало підвищення уваги до захисту особистих (цивільних) прав і свобод людини. На зміну ідеї звернення людини в частину політичної системи, суб'єкта, насамперед, публічно-правових відносин, характерною для соціалістичної правової доктрини, прийшла ліберально - демократична концепція людина, її права і свободи - найвища цінність raquo ;, зведена в правової абсолют ст. 2 Конституції РФ. В цілому даний підхід не може отримати однозначної позитивної оцінки, оскільки не можуть приватні, егоїстичні інтереси окремої людини у всіх випадках бути вище публічних інтересів усього суспільства і держави. Однак на етапі формування поставторитарного суспільства і держави, в якому на сьогоднішній день перебуває Російська Федерація, така увага до прав і свобод людини представляється не надто надмірним. Правову та соціально-філософську основу нового конституційно-правового статусу людини і громадянина в Росії, безумовно, складають суб'єктивні особисті права і свободи.
Одним з найважливіших особистих прав і свобод, що забезпечують саме фізичне існування людини як біологічної істоти, частки суспільства і суб'єкта правових відносин, є право на життя, деклароване ст. 20 Конституції. Значення конституційного закріплення цього права для російської правової системи важко переоцінити. Однак неповнота більшості досліджень у цій області полягає в тому, що норма про право на життя розглядається у відриві від інших конституційних положень, що регламентують цілісність і морально-етичне благополуччя людини. До того ж сам механізм реалізації конституційного права на життя містить ряд спірних моментів, що вимагають нестандартних юридичних рішень. Одним з них є проблема закінчення життя.
Конституційне встановлення права на життя логічно означає юридичне закріплення права людини на смерть. Очевидно, раз право на життя відноситься до числа особистих прав людини, його реалізація здійснюється ним індивідуально і самостійно, незалежно від волі інших. Більше того, Декларація прав людини і громадянина, затверджена Постановою Верховної Ради містила норму, на жаль, втрачену чинною Конституцією Росії: Ніхто не може бути свавільно позбавлений життя Відомості З'їзду народних депутатів РРФСР і Верховної Ради РРФСР. 1991 №52. Ст. 1865. Це означає, що питання життя і смерті юридично має вирішуватися людиною індивідуально, без участі інших осіб. Виняток становить страта, що представляє собою юридично певний межа дії права на життя і один з видів кари, реакції суспільства на злочинні дії, вчинені винною особою. У всіх інших випадках втручання інших осіб у самостійне рішення людиною питання життя і смерті слід було б визнати юридично неприпустимим.
У науковій полеміці висловлюється точка зору, що оскільки Конституція РФ закріплює суб'єктивне право на охорону здоров'я та медичну допомогу (ст. 41), то евтаназія нібито не має під собою конституційної основи. Тим не менш, автори цієї статті вважають, що в разі настання потреби в евтаназії, тоб...
