н йшло одночасно з утворенням держави. З візантійських джерел можна зробити висновок, що у антів VI ст. держави ще не було, їх князі були військовими ватажками, не порушувати прерогатив і прав народних зборів, їх війська складалися з усього збройного народу. Дружина у князів ще була відсутня. Військовий видобуток в основному діставалася воїнам: цінності та полонені ділилися, а завойована земля заселялася переможцями.
У процесі подальшого розвитку слов'янських племен у VII-IX ст. на Східно-Європейській рівнині поступово ізжілісь елементи народоправства. Виділилася верхівка з слов'янської громади - "МужіВ» (за термінологією Найдавнішою Руської Правди), захопила у свої руки органи племінного самоврядування. Групуючись навколо племінного князя, В«мужіВ» становили його збройну дружину, за допомогою якої князь міг вже протиставити свою влада пережиточних органам родового самоврядування та використовувати їх у інтересах народившихся панів. Норми звичаєвого права, що склалися в громаді, змінилися стосовно нових умов. Зашита складається феодальної власності - головна мета цих змін. Рядовий член громади, провідний своє дрібне господарство, втратив риси воїна і став хліборобом. Війна була справою князя і дружини. Так в ході тривалого розвитку складалися окремі елементи державної машини. У цілому наявні джерела (Російська літопис, арабські джерела) поділяють слов'янські племена на дві групи: південну, що складалася з полян, сіверян і в'ятичів, і північну, що складалася з словен, кривичів і включала в себе ряд неслов'янських племен. Ці два союзу слов'янських племен з'явилися ядром Давньоруської держави.
До IX-X ст. дофеодальний період суспільного ладу у східних слов'ян закінчився, сформувалася державна і господарська система Давньоруської держави перехідного типу, феодального у своїй основі. Складалася феодальні відносини - феодальна земельна власність, підпорядкування дрібних виробників панівним класам, поглиблення класової диференціації і т.д. Панує, яке експлуатує військово-керівне меншість спочатку представляла стара родоплемінна аристократія - вожді, жерці, старійшини та ін Іншу, більшу частину населення становили селяни-общинники, поступово потрапляють до них у залежність з допомогою позаекономічних (захоплення, насильство) і економічних (кабала, борг) заходів. Основну осередок суспільного устрою Русі становила громада. Громада на Русі являла собою замкнуту соціальну систему, покликану організувати всі види життєдіяльності людини - трудову, обрядову, культурну. Будучи багатофункціональною, вона спиралася на принципи колективізму і зрівняльності, була колективним власником землі і угідь. Своє внутрішнє життя вона організовувала на принципах прямий демократії - виборності, колективному прийнятті рішень і пр. Вона перерозподіляла земельні наділи, вирішувала податково-фінансові питання, пов'язані з оподаткуванням податками і їх розподілом, судові суперечки, розслідувала злочини і здійснювала покарання за них. Якщо основний громадською організацією у східних слов'ян у предгосударственном період, який у сучасній літературі прийнято іменувати надобщинних або протодержавного, була територіальна сільська громада, то в Київській Русі одиницею суспільного ладу, що об'єднувала групи обшина, селищ в більш великий союз, була вервь (від слова "Вервие" - мотузка, якої вимірювали ділянку землі). Земельна громада утримувалася на Русі значно довше, ніж на Заході. І хоча в результаті вона запобігла формування залежних відносин класового суспільства, але зуміла позбавити від масового рабства, по-своєму сприяла переходу східних слов'ян від первісного ладу до феодального, минаючи рабовласницький [9]. Переважна більшість населення Давньої Русі жило в громаді як міський, так та сільської. Вервь була вже не родова громада: вона володіла певною територією, була суб'єктом права, відповідала за злочини, вчинені її членами або хоча б на її території. В її обов'язки входило викорінювати в своєму середовищі В«лихих людейВ», охороняти В«всім світомВ» внутрішню рівновагу і зовнішню безпеку побутових відносин. Вервь попереджала можливі розбрати і зіткнення, які неминуче виникали при обмеженості кількості більше зручних і легких для експлуатації земельних ділянок, тобто виступала в як суб'єкта при земельних спорах. Вона виступала гарантом взаємної зашиті, охорони внутрішнього і зовнішнього світу. Головною зв'язком між селищами, що входили до складу верви, служили загальне користування землею, а також сукупна сплата данин і оброків на князівську скарбницю. Общинне користування землею існувало у східних славян здавна, оскільки землі було багато, а обробка її знаходилася ще на низькому ступені розвитку. Давньоруська держава, об'єднало східних слов'ян, що не створювало поземельної сільської громади, так як вона була вже в звичаї і моралі народних, і держава використовувала її для збору данини і оброку, а одно судових вир. В результаті...
